114上期考1模擬2

「和與戰怎能由人類來決定？這事只能取決於神的意志。神同人一般，具有需要愛情與睡眠的弱點。而除了飢餓與死亡外，凡是人類做的事，祂們都做，也都干涉。」

下列哪一類人最可能持有這種觀念？

• 摩西時的希伯來人

• 荷馬史詩時代的希臘人

• 希臘城邦時代的哲學家　

• 希臘化時代的哲學家

一位西方人類學家曾經發現非洲有一支極小的部落，他們「每年召集成員集會投票，將任何一位可能對部落有危險的住民予以驅離，十年內不得回到部落裡。」而此部落的這種制度精神與古代雅典制度極為相像。請問：這個古代雅典制度為何？

• 陶片流放制　

• 君權神授制

• 民主選舉制

• 開明專制

在某次戰役之後，雅典的影響力大幅提升，不但號令聯盟，甚至有「雅典帝國」之稱。此次關鍵性戰役為？

• 特洛伊戰爭

• 波希戰爭

• 伯羅奔尼撒戰爭

• 亞歷山大東征

這場內戰過後，失敗的一方瘟疫橫行，難再恢復戰前的榮景；勝利的一方也因其他城邦起而反抗耗損國力。最終，加速了這個地區的衰落。請問題幹中所指的戰爭為何？

• 特洛伊戰爭

• 波希戰爭

• 伯羅奔尼撒戰爭

• 亞歷山大東征

西元前349年，一位雅典政治家指出城邦的危機：「雅典公民們，你們曾經拿起武器反對斯巴達，保衛希臘的權利。但現在，你們不情願作戰，拖延繳納要保衛你們自己財產的戰爭稅。你們過去常拯救希臘人，現在失去了自己的財產，卻仍坐以待斃。」此一危機最可能是：

• 軍事裝備落後

• 公民精神淪喪

• 社會秩序敗壞

• 經濟發展停滯

某古代文獻記載如下：「除非哲學家成了國王，或是世界上的國王、王子都具有哲學的精神或力量，以使政治的偉大性和智慧集於一身，……否則城邦永遠不能免於它們的邪惡事物。」請就此文獻分析，作者應還會有以下如何之認知？

• 大地像一個圓盤子浮在水上，而萬物生於水，而歸於水，水是不變的本體

• 抱持著「真理愈辯愈明」的強烈信念，因此用一個問題回答一個問題來催生智慧

• 萬物背後，皆有客觀形象或概念存在

• 不強調抽象的觀念，而是具體的、個別的、特殊的事物

有一個西方上古時期的重大事件，其打破東西隔閡，造成東西文化交流，並促進了希臘、西亞和埃及等地文化的交流與互動，開啟了希臘化。請問這是指以下何項事件？

• 特洛伊戰爭

• 波希戰爭

• 伯羅奔尼撒戰爭

• 亞歷山大東征

附圖為亞歷山大帝國時代發行的貨幣，正面為亞歷山大的肖像，頭上披著獅皮。亞歷山大認為自己是希臘神話大力神的後代，因而呈現出大力神打敗獅子後，披戴獅皮的形象。

請問，亞歷山大的錢幣為何會出現這樣的特色，下列解釋何者正確？

• 證明亞歷山大受到希臘神話的影響

• 彰顯亞歷山大帝國擴張的偉大

• 傳達亞歷山大透過希臘神話影響西亞各地

• 顯示亞歷山大大帝重視文化建設

西元前3世紀，某座城市是東西文化交流和學術研究中心，聚集大批著名的學者，如阿基米德、歐幾里德等，他們利用城內的圖書館、博物館及政府的贊助，獲得卓越的學術成就。

這是哪一座城市？

• 雅典

• 亞歷山卓

• 巴比倫

• 波斯城

從希臘城邦時代到亞歷山大帝國之後的希臘化時代，隨著希臘地區的政治型態轉變，也帶動古希臘哲學研究面向的轉變。上述哲學討論面向的轉變為何？

• 政治社會的規律→自然世界的起源

• 自然世界的起源→政治社會的規律

• 個人的幸福快樂→城邦政治的完善

• 城邦政治的完善→個人的幸福快樂