ESPECIFICIDAD DEL SER HUMANO

. Este aspecto específico del ser humano constituye un tema de índole filosófica; tanto desde el punto de vista de su existencia como un objeto abstracto de la conciencia humana, como desde el punto de vista de su abstracción como un concepto propio, independiente de la persona humana.

Este fenómeno filosófico es un acto personal, que se manifiesta eligiendo o rechazando valores; siendo en este último caso, el odio. En definitiva, no es arbitrario sino selectivo. Se le puede considerar como un objeto abstracto de la conciencia humana, o desde el punto de vista de su abstracción como un concepto propio, independiente de la persona humana.         Este aspecto característico del ser humano es al que llamamos

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La facultad que caracteriza a los seres humanos y que está constituida fundamentalmente por la capacidad de interpretar la realidad, no solamente en sí misma - como se la percibe a través de los sentidos - sino bastante más allá, y posee ciertas características específicas como la capacidad de abstracción, de interpretación y de captar su propia existencia. Si miramos su etimología es equivalente a leer o captar lo que hay en el interior de las cosas, y sobre todo, en el interior de las relaciones de la realidad. Esta es la facultad de

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. En los estudios filosóficos, este tema ha sido encarado tanto como un componente psicológico del hombre, como muy especialmente vinculado a las cuestiones morales o religiosas; y aún desde el punto de vista metafísico, como un motor de los cambios. Esta característica del ser humano que se presenta como una actividad abstracta, intelectual, del hombre, que se concreta esencialmente en la toma de una decisión, que constituye su fase más propia, es

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. constituye un modo de adquirir conocimiento por directa apreciación racional; un conocimiento que se impone al intelecto en forma inmediata. Filosóficamente se distinguen dos tipos de esta facultad: intelectual, la que aporta el conocimiento de las ideas innatas cuya consideración como verdades resulta axiomática, en el sentido de que no existe ni necesitan demostración; y sensible aquella en la cual el conocimiento directo es adquirido respecto de las llamadas cualidades primeras de los objetos sensibles, también llamadas percepciones simples. Esta es la facultad de

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Esta facultad comprende un  grupo de estados de conciencia en los que se suscita una inclinación de atracción o de rechazo - de placer o de sufrimiento - hacia diversas sensaciones, ya sean provenientes del mismo sujeto consciente o del exterior. Entre las principales manifestaciones de esta facultad se encuentran: las emociones, los sentimientos y las pasiones. Por tanto estamos haciendo referencia a

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En este fenómeno filosófico se trasunta una especie de fusión del objeto conocido con el sujeto cognoscente, que obviamente no sería posible en ausencia de cualquiera de ellos, pero esa suerte de fusión ocurrente en este proceso humano, no tiene lugar en sentido físico y material sino abstracto. Es la facultad humana de

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La función particular que existe en el hombre, de auto-evaluar su propio ser y su propio comportamiento, tratándose, sin duda, de una actividad interior del individuo, que puede tener mayor o menor intensidad generalmente en relación al grado de desarrollo cultural de cada sujeto, pero que en alguna medida existe siempre. Es a lo que se llama

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. La ciencia enseña cuál es la constitución material del ser humano, a partir de su composición química conformada por los átomos de los distintos elementos, su combinación en moléculas, su integración en células su diferenciación en tejidos. La fisiología expone la dinámica de los procesos vitales. Pero mucho más que su cuerpo físicamente considerado la identidad propia del hombre resulta de ciertas dimensiones no materiales, psíquicas, morales, culturales, afectivas; algunas de las cuales también suelen ser cambiantes a lo largo de su vida, pero que de todos modos conforman una unidad esencial de su ser, que mantiene su propia identidad a pesar de esos cambios.

El reconocimiento de esa dimensión no material del ser humano, ha llevado a sustentar la concepción de la existencia de

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Durante la época de la Grecia clásica se dieron tres acontecimientos importantes que determinaron que la filosofía dirigiera su atención a temas más típicamente humanos: la reflexión ética, la búsqueda de una fundamentación de la práctica moral y política, la indagación sobre las posibilidades del conocimiento humano posterior; uno de estos hechos que originó el giro antropológico fue

• el interés y gran desarrollo que se dio en la investigación por la naturaleza, en su composición última

• los nuevos conocimientos etnográficos que influyeron en la aceptación del relativismo moral

• el decaimiento de la democracia como sistema de gobierno característico de la polis griega

Por lo general, se expresa que la intuición es la vía por la cual se adquiere un conocimiento por directa apreciación racional; un conocimiento que se impone al intelecto en forma inmediata. Filosóficamente se distingue entre intuición intelectual, la que aporta el conocimiento de las ideas innatas cuya consideración como verdades resulta axiomática, en el sentido de que no existe ni necesitan demostración; y aquella en la cual el conocimiento directo es adquirido respecto de las llamadas cualidades primeras de los objetos sensibles, también llamadas percepciones simples, esta última es la  llamada

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