S Uas. Maq. Syar

Manakah dari pernyataan berikut yang tidak termasuk tujuan utama mempelajari Maqashid Syariah di era kontemporer?

• Menjadi kerangka berpikir untuk menjawab tantangan zaman yang tidak diatur secara eksplisit dalam nash.

• Memastikan hukum Islam tetap relevan dan mampu mewujudkan kemaslahatan di setiap waktu dan tempat.

• Menggantikan peran Al-Qur'an dan Sunnah sebagai sumber hukum utama.

• Memahami 'ruh' atau spirit pensyariatan hukum sehingga tidak terjebak pada formalisme semata.

Konsep "memberi kemashlahatan bagi manusia" yang menjadi salah satu dari manfaat maqashid syari`ah berkenaan dengan aspek:

• Dharuriyah

• Hajiyah

• Tahsiniyah

• Maqashid jenis `am

Pelaksanaaan dharuriyah di dalam hifzhuddin di dalam implementasinya dapat berupa:

• Syarat, rukun, wajib

• Sunnah, mandub

• Mubah

• Hikmah, falsafah

Konsep "menjaga eksistensi dari kelima maqashid syari`ah" dilakukan dengan melaksanakan hal yang berupa:

• Dharuriyah

• Sunnah, mandub

• Hikmah, falsafah

• Makruh

Terbangunnya nilai kemuliaan serta derajat diperoleh melalui pelaksanaan:

• Dharuriyah

• Hajiyah

• Tahsiniyah

• Maqashid khashshah

Mendirikan shalat 5 waktu dengan segala ketentuannya merupakan bagian dari maqashid syari`ah hifzhuddin, yang termasuk kepada maqashid jenis:

• `Am

• Khashshoh

• Juziyah

• Far`iyah

Pembahasan: “Maqashid Syariah bukanlah sumber hukum independen, melainkan

sebuah metode dan pendekatan untuk memahami sumber hukum utama (Al-Qur’an dan

Sunnah). Tujuannya adalah untuk memperkuat dan mengaktualisasikan pesan dari

kedua sumber tersebut, bukan menggantikannya.”

Manakah pernyataan yang paling akurat dalam mendeskripsikan hubungan antara konsep Maslahah (kemaslahatan) dan Maqashid Syariah?

• Maqashid Syariah adalah sinonim dari Maslahah; keduanya memiliki arti yang sama persis.

• Maqashid Syariah adalah alat untuk melegitimasi segala bentuk tindakan yang dianggap membawa Maslahah oleh penguasa.

• Maqashid Syariah berfungsi sebagai filter dan standar untuk menentukan mana Maslahah yang diakui (mu'tabarah) dan mana yang ditolak (mulghah).

• Konsep Maslahah telah dihapus dan digantikan sepenuhnya oleh Maqashid Syariah yang lebih sistematis.

Pembahasan: “Hubungan keduanya tidak identik. Maslahah adalah tujuan

(kemaslahatan), sedangkan Maqashid Syariah adalah kerangka dan kriterianya. Tidak

semua yang dianggap "baik" atau "bermanfaat" oleh manusia diakui sebagai maslahah

oleh syariat. Sebuah maslahah hanya dianggap sah jika selaras dengan prinsip-prinsip

universal yang terkandung dalam Maqashid (menjaga agama, jiwa, akal, keturunan, dan

harta).”

Prinsip utama yang menjadi payung besar dari keseluruhan konsep Maqashid Syariah adalah...

• Talfiq al-Madzahib (Mencampuradukkan pendapat mazhab)

• Jalb al-Mashalih wa Dar'u al-Mafasid (Mewujudkan kemaslahatan dan menolak kerusakan)

• Al-'Adah Muhakkamah (Adat kebiasaan bisa menjadi hukum)

• Al-Umur bi Maqashidiha (Setiap perkara tergantung pada niatnya)

Dalam konteks kebijakan publik, manakah strategi berikut yang paling mencerminkan penerapan Hifdz al-'Aql secara progresif dan kontekstual?

• Melarang total penggunaan teknologi karena dapat membuat orang malas berpikir.

• Mewajibkan pendidikan agama sejak usia dini tanpa integrasi ilmu umum.

• Mendorong integrasi ilmu pengetahuan dan nilai-nilai spiritual dalam kurikulum

  pendidikan

• Menghapus pelajaran filsafat dan logika karena tidak bersumber langsung dari Al Qur'an.

Menjaga akal (Hifdz al-Aql) dari segala yang merusak akal termasuk ke dalam kategori ?

• Dharuriyah

• Hajiyah

• Tahsiniyah

• Ikhtiyariyah