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Leia a notícia abaixo.

Menina devolve bolsa de faxineira e agradecimento viraliza na web: 'Coração grandioso'

Faxineira ficou agradecida pela atitude da menina e decidiu compartilhar o ato de honestidade na web.

Por Juliana Steil, G1 Santos

16/02/2020 06h00  Atualizado há um ano

Publicação de agradecimento à menina viralizou nas redes sociais. — Foto: Reprodução/Facebook

"Hoje por volta das 12h20 da manhã, Jesus colocou mais um anjo em minha vida", começa o texto da faxineira Andrea de Oliveira dos Santos, de 34 anos, publicado nas redes sociais após ter sua bolsa devolvida por uma menina desconhecida. O ato de honestidade aconteceu em Bertioga, no litoral de São Paulo, e vem comovendo milhares de internautas.

Andrea havia acabado de descer de um ônibus com o filho de três anos no colo quando percebeu que faltava alguma coisa importante. "Eu carregava meu filho que estava dormindo, uma mochila e dois guarda-chuvas. Percebi tarde demais que minha bolsa de lado havia ficado no banco, dentro do ônibus", contou ao G1 na manhã deste domingo (16) (...)

Disponível em: <https://g1.globo.com/sp/santos-regiao/noticia/2020/02/16/menina-devolve-bolsa-de-faxineira-e-agradecimento-viraliza-na-web-coracao-grandioso.ghtml>.

1. A notícia é um gênero jornalístico que  tem como principal objetivo informar ao leitor sobre os principais  acontecimentos da sua cidade, do país e do mundo. O tema que envolve essa notícia é

• o descuido e distração das pessoas que acabam perdendo coisas de valor dentro dos ônibus e dependem de outros para recuperar seus bens.

  
  

• b) o ato de honestidade praticado por uma menina desconhecida que encontrou e devolveu a bolsa que uma mulher esqueceu no ônibus.

  
  

• como as pessoas precisam ter mais cuidado com as bolsas de mão porque podem ser perdidas ou roubadas nos ônibus ou outros transportes coletivos.

• o fato de ser muito raro encontrar pessoas que se preocupam com as outras nos transportes coletivos e cedem seus lugares.

 Observe o título da notícia, “Menina devolve bolsa de faxineira e agradecimento viraliza na web: 'Coração grandioso'” a expressão destacada produz sentido de

•  espalhar a história para todos os familiares e amigos.

  
  

• incentivar a mulher denunciar o roubo na delegacia. 

  
  

• avisar os passageiros do perigo do esquecimento.

• valorizar o ato de honestidade da menina na web. 

  
  

Leia o texto a seguir.

Às segundas-feiras pela manhã, os usuários de um serviço de música digital recebem uma lista personalizada de músicas que lhes permite descobrir novidades. Assim como os sistemas de outros aplicativos e redes sociais, este cérebro artificial consegue traçar um retrato automatizado do gosto de seus assinantes e constrói uma máquina de sugestões que não costuma falhar. O sistema se baseia em um algoritmo cuja evolução e usos aplicados ao consumo cultural são infinitos. De fato, plataformas de transmissão de vídeo on-line começam a desenhar suas séries de sucesso rastreando o banco de dados gerado por todos os movimentos dos usuários para analisar o que os satisfaz. O algoritmo constrói assim um universo cultural adequado e complacente com o gosto do consumidor, que pode avançar até chegar sempre a lugares reconhecíveis. Dessa forma, a filtragem de informação feita pelas redes sociais ou pelos sistemas de busca pode moldar nossa maneira de pensar. E esse é o problema principal: a ilusão de liberdade de escolha que muitas vezes é gerada pelos algoritmos.

VERDÚ, Daniel. O gosto na era do algoritmo. Disponível em: <https://brasil.elpais.com>. Acesso em: 11 jun. 2018. (adaptado)

1. Segundo Daniel Verdú, os sistemas de filtragem de informações realizados por algoritmos   

• começam a desenhar suas séries de sucesso rastreando o banco de dados gerado por todos os movimentos dos usuários para analisar o que os satisfaz.

  
  

• conseguem traçar um retrato automatizado do gosto de seus assinantes e constrói uma máquina de sugestões que não costuma falhar.

  
  

• recebem uma lista personalizada de músicas que lhes permite descobrir novidades e enviar sugestões para os usuários de um serviço de música digital.

  
  

•  podem moldar nossa maneira de pensar, selecionando informações a partir das redes sociais e pelos sistemas de buscas.

  
  

 Às segundas-feiras pela manhã, os usuários de um serviço de música digital recebem uma lista personalizada de músicas que lhes permite descobrir novidades. Assim como os sistemas de outros aplicativos e redes sociais, este cérebro artificial consegue traçar um retrato automatizado do gosto de seus assinantes e constrói uma máquina de sugestões que não costuma falhar. O sistema se baseia em um algoritmo cuja evolução e usos aplicados ao consumo cultural são infinitos. De fato, plataformas de transmissão de vídeo on-line começam a desenhar suas séries de sucesso rastreando o banco de dados gerado por todos os movimentos dos usuários para analisar o que os satisfaz. O algoritmo constrói assim um universo cultural adequado e complacente com o gosto do consumidor, que pode avançar até chegar sempre a lugares reconhecíveis. Dessa forma, a filtragem de informação feita pelas redes sociais ou pelos sistemas de busca pode moldar nossa maneira de pensar. E esse é o problema principal: a ilusão de liberdade de escolha que muitas vezes é gerada pelos algoritmos.

VERDÚ, Daniel. O gosto na era do algoritmo. Disponível em: <https://brasil.elpais.com>. Acesso em: 11 jun. 2018. (adaptado)

Sabendo que a tese é a principal ideia defendida pelo texto, assinale a alternativa que contém a tese do texto lido.

• Às segundas-feiras pela manhã, os usuários de um serviço de música digital recebem uma lista personalizada de músicas que lhes permite descobrir novidades.

  
  

•  O sistema se baseia em um algoritmo cuja evolução e usos aplicados ao consumo cultural são infinitos.

  
  

• E esse é o problema principal: a ilusão de liberdade de escolha que muitas vezes é gerada pelos algoritmos.

• De fato, plataformas de transmissão de vídeo on-line começam a desenhar suas séries de sucesso rastreando o banco de dados gerado por todos os movimentos dos usuários para analisar o que os satisfaz.

  
  

 Leia atentamente o trecho do romance Capitães de Areia, de Jorge Amado e responda à questão.

"Neste tempo a porta caira para um lado e um do grupo, certo dia em que passeava na estensão dos sus domínios (porque toda a zona do areal do caes, como aliás toda a cidade da Bahia, pertence aos Capitães da Areia) entrou no trapiche."

Pela escrita original do texto em 1937 percebe-se que

• 1. houve mudança na ortografia das palavras mesmo mantendo o sentido.

• 1. não houve mudança na escrita, mas houve no sentido e na ortografia.

• 1. não houve mudança alguma, nem na escrita nem no sentido.

• 1. houve mudança apenas no sentido e não na ortografia.

  
  

 Leia atentamente o trecho do romance Capitães de Areia, de Jorge Amado e responda à questão.

"Neste tempo a porta caira para um lado e um do grupo, certo dia em que passeava na estensão dos sus domínios (porque toda a zona do areal do caes, como aliás toda a cidade da Bahia, pertence aos Capitães da Areia) entrou no trapiche."

No trecho “toda a cidade da Bahia”, há um

• 1. referencial de localização expresso pelo endereço dos meninos.

• 1. lugar comum a todos os meninos da Bahia.

• 1. exagero expresso pela figura de linguagem chamada hipérbole.

• 1. sentido metafórico para o local onde os meninos vivem.

Leia o trecho do romance Esaú e Jacó, de Machado de Assis, para responder às questões 1 e 2. 

     

 Era a primeira vez que as duas iam ao Morro do Castelo. Começaram de subir pelo lado da Rua do Carmo. Natividade e Perpétua conheciam outras partes, além de Botafogo, mas o Morro do Castelo, por mais que ouvissem falar dele e da cabocla que lá reinava em 1871, era-lhes tão estranho e remoto como o clube. Com efeito, as duas senhoras buscavam disfarçadamente o número da casa da cabocla, até que deram com ele. A casa era como as outras, trepada no morro. Subia-se por uma escadinha, estreita, sombria, adequada à aventura. Quiseram entrar depressa, mas esbarraram com dois sujeitos que vinham saindo, e coseram-se ao portal. Um deles perguntou-lhes familiarmente se iam consultar a adivinha. — Perdem o seu tempo, concluiu furioso, e hão de ouvir muito disparate... — É mentira dele, emendou o outro rindo; a cabocla sabe muito bem onde tem o nariz. Hesitaram um pouco; mas, logo depois advertiram que as palavras do primeiro eram sinal certo da vidência e da franqueza da adivinha; nem todos teriam a mesma sorte alegre. A dos meninos de Natividade podia ser miserável, e então... 

ASSIS, M. Esaú e Jacó. Editora Garnier, Rio de Janeiro, 1904. 

01.  No trecho do romance Esaú e Jacó, fica evidente que o conflito gerador da narrativa é:

•  o encontro entre as mulheres e os homens no Morro. 

  
  

•  crença das personagens em predições de adivinhas. 

  
  
  

• a descrença dos homens nas predições da adivinha. 

  
  

• a ida das personagens ao Morro do Castelo. 

  
  

• a preocupação de uma das personagens com o futuro de seus filhos. 

  
  

No trecho do romance Esaú e Jacó o foco narrativo 

 Leia o trecho do romance Esaú e Jacó, de Machado de Assis, para responder às questões 1 e 2. 

     

 Era a primeira vez que as duas iam ao Morro do Castelo. Começaram de subir pelo lado da Rua do Carmo. Natividade e Perpétua conheciam outras partes, além de Botafogo, mas o Morro do Castelo, por mais que ouvissem falar dele e da cabocla que lá reinava em 1871, era-lhes tão estranho e remoto como o clube. Com efeito, as duas senhoras buscavam disfarçadamente o número da casa da cabocla, até que deram com ele. A casa era como as outras, trepada no morro. Subia-se por uma escadinha, estreita, sombria, adequada à aventura. Quiseram entrar depressa, mas esbarraram com dois sujeitos que vinham saindo, e coseram-se ao portal. Um deles perguntou-lhes familiarmente se iam consultar a adivinha. — Perdem o seu tempo, concluiu furioso, e hão de ouvir muito disparate... — É mentira dele, emendou o outro rindo; a cabocla sabe muito bem onde tem o nariz. Hesitaram um pouco; mas, logo depois advertiram que as palavras do primeiro eram sinal certo da vidência e da franqueza da adivinha; nem todos teriam a mesma sorte alegre. A dos meninos de Natividade podia ser miserável, e então... 

ASSIS, M. Esaú e Jacó. Editora Garnier, Rio de Janeiro, 1904. 

• está em 1ª pessoa, pois o narrador reflete sobre algo que lhe ocorreu.

  
  

• está em 3ª pessoa, pois o narrador apresenta fatos externos a sua realidade. 

  
  

• está em 1ª pessoa, pois o narrador está inserido nos fatos apresentados. 

  
  

• está em 3ª pessoa, pois o narrador apresenta fatos ocorridos a outras pessoas. 

  
  

Leia o texto a seguir.

De homem para homem

- Ateu, não: agnóstico

- Pois eu te dou quinhentas pratas se você me disser o que quer dizer essa palavra.

- Ora, para começar você não tem quinhentas pratas. Estou conversando a sério e você me vem com molecagem. Acho que Deus é uma coisa, os padres outra. O ranço das sacristias me enoja. Tenho horror ao bafo clerical dos confessionários! O bem que a confissão pode nos fazer é o de uma catarse, um extravasamento, que a psicanálise também faz, e com mais sucesso. Estou mesmo com vontade de me especializar em psiquiatria.

- Só mesmo um doido te procuraria.

Mauro não pôde deixar de rir. Eduardo acrescentou:

- Você vai ter de se curar para depois curar os outros.

- É isso mesmo - concordou o outro, sério. - Estou exatamente preocupado com o meu próprio caso. Já iniciei o que eu chamo de "a minha libertação".

- E o que eu chamo de "a sua imbecilização".

- Vista pela sua, que já é completa. O que eu chamo de libertação é a possibilidade de me afirmar integralmente, como homem. O homem é que interessa. Se Deus existe, posso vir a me entender com ele, mas há de ser de homem para homem.

Fernando Sabino

O texto de Fernando Sabino apresenta características do seguinte gênero textual:

• Crônica

• Poema

• Conto

• Fábula

Tormento não tem idade

 ─ Meu filho, aquele seu amigo, o Jorge, telefonou. 

─ O que é que ele queria? 

─ Convidou você para dormir na casa dele, amanhã. 

─ E o que é que você disse? 

─ Disse que não sabia, mas achava que você iria aceitar o convite. 

─ Fez mal, mamãe. Você sabe que odeio dormir fora de casa. 

─ Mas meu filho, o Jorge gosta tanto de você... 

─ Eu sei que ele gosta de mim. Mas eu não sou obrigado a dormir na casa dele por causa disso, sou? 

─ Claro que não. Mas... 

─ Mas o que, mamãe? 

─ Bem, quem decide é você. Mas, que seria bom você dormir lá, seria. 

─ Ah, é? E por quê? 

─ Bem, em primeiro lugar, o Jorge tem um quarto novo de hóspedes e queria estrear com você. Ele disse que é um quarto muito lindo. Tem até a TV a cabo. 

─ Eu não gosto de tevê. [...] 

─ Eu faço a maleta para você, meu filho. Eu arrumo suas coisas direitinho. Você vai ver. 

─ Não, mamãe. Não insista, por favor. Você está me atormentando com isso. Bem, deixe eu lhe lembrar uma coisa, para terminar com essa discussão: amanhã eu não vou a lugar nenhum. Sabe por que, mamãe? Amanhã é meu aniversário. Você esqueceu? 

─ Esqueci mesmo. Desculpe, filho. 

─ Pois é. Amanhã estou fazendo 50 anos. E acho que quem faz 50 anos tem o direito de passar a noite com sua mãe, não é verdade? 

SCLIAR, Moacyr. Folha de São Paulo, 3 set. 2001, p. C2. 

2. O trecho dessa narrativa que explica o que resolveu o problema é“

• 1. “─ Ah, é? E por quê?”. 

• 1.  “─ Eu não gosto de tevê.”. 

• 1.  “─ Amanhã é meu aniversário.”. 

• 1. “─ Esqueci mesmo. Desculpe, filho.”.