Revisão 3º Ciclo Medicina e Sociedade

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Antes de tudo, o trabalho é um processo de que participam o homem e a natureza, processo em que o ser humano com sua própria ação impulsiona, regula e controla seu intercâmbio material com a natureza. Defronta-se com a natureza como uma de suas forças. Põe em movimento as forças naturais de seu corpo, braços e pernas, cabeça e mãos, a fim de apropriar-se dos recursos da natureza, imprimindo-lhes forma útil à vida humana. Atuando assim sobre a natureza externa e modificando-a, ao mesmo tempo modifica sua própria natureza. Desenvolve as potencialidades nela adormecidas e submete ao seu domínio o jogo das forças naturais. Não se trata aqui das formas instintivas, animais, de trabalho. Quando o trabalhador chega ao mercado para vender sua força de trabalho, é imensa a distância histórica que medeia entre sua condição e a do homem primitivo com sua forma ainda instintiva de trabalho. Pressupomos o trabalho sob forma exclusivamente humana. Uma aranha executa operações semelhantes às do tecelão, e a abelha supera mais de um arquiteto ao construir sua colméia. Mas o que distingue o pior arquiteto da melhor abelha é que ele figura na mente sua construção antes de transformá-la em realidade. No fim do processo do trabalho aparece um resultado que já existia antes idealmente na imaginação do trabalhador. Ele não transforma apenas o material sobre o qual opera; ele imprime ao material o projeto que tinha conscientemente em mira, o qual constitui a lei determinante do seu modo de operar e ao qual tem de subordinar sua vontade. E essa subordinação não é um ato fortuito. Além do esforço dos órgãos que trabalham, é mister a vontade adequada que se manifesta através da atenção durante todo o curso do trabalho. E isto é tanto mais necessário quanto menos se sinta o trabalhador atraído pelo conteúdo e pelo método de execução de sua tarefa, que lhe oferece por isso menos possibilidade de fruir da aplicação das suas próprias forças físicas e espirituais.

Disponível em: https://www.marxists.org/portugues/marx/1867/ocapital-v1/vol1cap07.htm

O que diferencia os humanos dos animais segundo o texto?

• É a capacidade de planejar e imaginar o resultado do trabalho antes de realizá-lo.

• É a diferença entre o que a abelha e o tecelão faz.

• É a força natural do corpo humano que transforma a natureza.

• É a necessidade impulsionada pelo homem, no ímpeto de sempre querer mais.

• É a prática de vender sua força física no mercado de trabalho.

Segundo a teoria histórico-cultural, qual é o papel central da educação na formação humana?

• A) Transmissão de habilidades específicas para o mercado de trabalho.

• B) Desenvolvimento psíquico e humanização dos indivíduos.

• C) Acúmulo de conhecimento técnico e científico.

• D) Reprodução das normas sociais e culturais.

• E) O cuidado para com a tradição construída ao longo do tempo.

Médico sanitarista, Lúdio Cabral monitorou diariamente a evolução da pandemia de covid-19 e o andamento da vacinação em Mato Grosso e, com base nisso fez diversos alertas e recomendações ao governador, à Secretaria de Estado de Saúde (SES) e à Secretaria de Estado de Educação (Seduc) para proteger profissionais, estudantes e familiares. Ele apresentou projetos de decreto legislativo para revogar todos os decretos do governador que afrouxavam a proteção e o isolamento na pandemia e obrigavam os servidores a trabalharem presencialmente aglomerados, e convocou o secretário de Saúde para prestar esclarecimentos.

Quando o governador decidiu retomar o trabalho presencial, em maio de 2021, e as aulas presenciais, em agosto de 2021, antes da imunização completa dos profissionais da Educação e da redução da taxa de incidência da doença na população a patamares seguros, Lúdio alertou que ainda não era seguro. Lúdio ainda recomendou medidas para conter a propagação do coronavírus dentro das escolas estaduais e evitar que elas se tornassem locais de espalhamento da epidemia. Ele convocou o secretário de Educação, apresentou projeto de decreto legislativo e requerimentos, para que o governo fizesse um plano de gestão da pandemia, tomasse medidas de biossegurança e adequasse a estrutura física das escolas, já que muitas não possuíam sequer pias com água e sabão para os alunos lavarem as mãos. 

Em junho de 2021, Lúdio realizou audiência pública conjunta com a Assembleia Legislativa de Mato Grosso do Sul, com participação de entidades estudantis, sindicatos de professores e trabalhadores, para debater medidas para acelerar a vacinação e ter um retorno seguro das atividades presenciais em todos os níveis de ensino. 

Disponível em: https://ludiocabral.com.br/lutas-educacao/

Identifique o tipo de homem presente no texto acima.

• Político, consideando que ele se preocupa com o bem-estar da sociedade.

• Industrial, pois é perceptível a preocupação de Cabral com a economia.

• Universal, pois a proteção para Cabral deve ser direcionada a todos.

• Pessoa, uma vez que Cabral é a imagem e semelhança de Deus, no que diz respeito a possuir uma dignidade intrínsca.

• Coisificado, uma vez que o valor do Cabral está atrelado ao mercado, ou seja, ele vale o que ele produz.

Quais são os principais determinantes sociais da saúde?

• A) Distribuição de renda, acesso à educação, e fatores ambientais
  

• 
  B) Governança, sistemas de saúde, e cultura
  

• 
  C) Condições de vida, fatores comportamentais, e políticas de proteção social
  

• 
  D) Renda, classe social, gênero, e etnia

• E) Educação, trabalho, tradição, gênero e cultura.

Considerando os três princípios de ação estabelecidos pela OMS na Conferência Mundial sobre Determinantes da Saúde, qual das seguintes estratégias melhor atende à necessidade de reduzir as desigualdades em saúde no contexto urbano?

• a) Investir na construção de novas escolas e centros de saúde em áreas urbanas de alta renda.

• b) Melhorar as condições de saneamento, habitação e acessibilidade a serviços básicos em bairros de baixa renda, garantindo que todos tenham acesso a um ambiente saudável e seguro.

• c) Focar em campanhas de conscientização sobre saúde direcionadas apenas para populações com maior renda.

• d) Reduzir os impostos para empresas localizadas em áreas urbanas de alta renda para estimular o crescimento econômico.

• e) Impulsionar a escolarização e a formação técnica para todas as classes sociais para promover a maior empregabilidade.

O conceito de raça, conforme discutido no texto, passou por diversas transformações ao longo da história. Qual das alternativas abaixo NÃO corresponde a uma das etapas ou características dessa evolução?

• a) A noção de raça começou como uma forma de classificar plantas e animais antes de ser aplicada a seres humanos no século XVI.

• b) A filosofia iluminista contribuiu para a construção da ideia de "homem universal," o que levou à distinção entre "civilizado" e "selvagem."

• c) O racismo científico do século XIX baseou-se na ideia de que características biológicas determinavam a moral e a inteligência dos diferentes grupos humanos.

• d) A Revolução Haitiana consolidou a universalidade da razão iluminista, garantindo igualdade e liberdade para todos os seres humanos.

• e) No século XX, a antropologia e a biologia demonstraram que a raça não tem base biológica, mas é uma construção social e política.

Qual das alternativas a seguir melhor descreve a diferença entre racismo institucional e racismo estrutural, conforme discutido no texto?

• a) Racismo institucional refere-se ao preconceito individual, enquanto racismo estrutural envolve políticas de ação afirmativa.

• b) Racismo institucional ocorre em empresas, enquanto racismo estrutural é apenas uma questão econômica.

• c) Racismo institucional é a discriminação racial em instituições específicas, enquanto racismo estrutural se refere à organização sistêmica da sociedade que perpetua desigualdades raciais.

• d) Racismo institucional é uma forma de discriminação indireta, enquanto racismo estrutural é sempre explícito.

• e) Racismo institucional e estrutural são termos sinônimos que descrevem qualquer tipo de discriminação racial.

De acordo com a concepção individualista de racismo, como ele é tipicamente entendido?

• a) Como um fenômeno social estrutural que permeia todas as instituições da sociedade.

• b) Como um comportamento exclusivamente ligado a instituições que reproduzem desigualdade racial.

• c) Como uma patologia ou imoralidade individual que pode ser combatida por meio da educação e sanções legais.

• d) Como uma característica inevitável das relações de poder dentro das instituições públicas e privadas.

• e) Como uma estratégia deliberada de grupos hegemônicos para manter o controle econômico e político sobre minorias raciais.

Qual das alternativas abaixo melhor representa o impacto da organização do trabalho na saúde dos trabalhadores, conforme discutido no texto?

• a) A organização do trabalho proporciona uma visão completa do processo, reduzindo o estresse e aumentando a satisfação dos trabalhadores.

• b) A organização do trabalho na era moderna fragmenta as tarefas, gerando alienação e contribuindo para o adoecimento dos trabalhadores.

• c) A organização do trabalho em saúde garante salários justos e condições emocionais estáveis para os profissionais.

• d) A organização do trabalho é considerada irrelevante para a saúde dos trabalhadores, sendo outros fatores mais determinantes.

• e) A organização do trabalho apenas afeta a produtividade, sem relação com o bem-estar psicológico dos trabalhadores.

Considerando o impacto da chegada dos portugueses ao Brasil descrito no texto, qual das seguintes afirmações reflete corretamente o efeito da pregação missionária sobre os povos indígenas?

• a) A pregação missionária ajudou na preservação das tradições culturais indígenas.

• b) Os indígenas aceitaram facilmente os valores cristãos e ocidentais impostos pelos missionários.

• c) A pregação missionária e o domínio colonial resultaram na assimilação dos valores indígenas pelos portugueses.

• d) A pregação missionária, associada ao domínio colonial, trouxe valores que eram opostos aos valores indígenas, dificultando a assimilação cultural.

• e) Os valores cristãos e ocidentais introduzidos pelos missionários foram rapidamente integrados na cultura indígena sem resistência.