Socjologia teorie i koncepcje

Koncepcja Georga Meada

• wiedza zaczyna się od działania, działanie wymaga komunikowania się z ludźmi, człowiek buduje swoją tożsamość w relacjach ze światem i innymi ludźmi, komunikacja/interakcja jest zapośredniczona przez symbole

• procesy internalizacji i instytucjonalizacji mają podobne cele- oba prowadzą do harmonijnego działania społeczeństwa

• stosunki społeczne są budowane na rolach społecznych związanych z pracą. Stosunki społeczne są antagonistyczne, bo zbudowane w oparciu o klasy społeczne, stosunki społeczne są niesprawiedliwe bo oparte o nierówny podział dóbr, konflikty społeczne mają podłoże ekonomiczne

Koncepcja Talcotta Parsonsa

• wiedza zaczyna się od działania, działanie wymaga komunikowania się z ludźmi, człowiek buduje swoją tożsamość w relacjach ze światem i innymi ludźmi, komunikacja/interakcja jest zapośredniczona przez symbole

• ·        cechy organizacji instytucji totalnej to wszystkie aspekty życia są kontrolowane przez władzę i toczą się w wyznaczonym miejscu, społeczność podzielona jest na grupy, które mają różny zakres praw i swobód, codzienne zajęcia są ściśle zaplanowane w czasie i wykonywane w określonej kolejności, ruchliwość między grupami jest mocno ograniczona a wzajemne stosunki grup są oficjalne i zdystansowane

• procesy internalizacji i instytucjonalizacji mają podobne cele- oba prowadzą do harmonijnego działania społeczeństwa

• społeczeństwo jest ważniejsze od jednostki, podmiot życia społecznego to system

Koncepcja Karola Marksa

• społeczeństwo jest ważniejsze od jednostki, podmiot życia społecznego to system

• stosunki społeczne są budowane na rolach społecznych związanych z pracą. Stosunki społeczne są antagonistyczne, bo zbudowane w oparciu o klasy społeczne, stosunki społeczne są niesprawiedliwe bo oparte o nierówny podział dóbr, konflikty społeczne mają podłoże ekonomiczne

• procesy internalizacji i instytucjonalizacji mają podobne cele- oba prowadzą do harmonijnego działania społeczeństwa

koncepcja E Goffman

• społeczeństwo jest ważniejsze od jednostki, podmiot życia społecznego to system

• rozumie „ideologię” jako system myślowy służący podtrzymaniu porządku społecznego, wyrażający interes grupy dominującej (współcześnie też tak to rozumiemy)

• ·        cechy organizacji instytucji totalnej to wszystkie aspekty życia są kontrolowane przez władzę i toczą się w wyznaczonym miejscu, społeczność podzielona jest na grupy, które mają różny zakres praw i swobód, codzienne zajęcia są ściśle zaplanowane w czasie i wykonywane w określonej kolejności, ruchliwość między grupami jest mocno ograniczona a wzajemne stosunki grup są oficjalne i zdystansowane

• ·        wiedza zaczyna się od działania, działanie wymaga komunikowania się z ludźmi, człowiek buduje swoją tożsamość w relacjach ze światem i innymi ludźmi, komunikacja/interakcja jest zapośredniczona przez symbole

Koncepcja Emile Durkheim

• rozumie „ideologię” jako system myślowy służący podtrzymaniu porządku społecznego, wyrażający interes grupy dominującej (współcześnie też tak to rozumiemy)

• społeczeństwo jest ważniejsze od jednostki, podmiot życia społecznego to system

• ·        cechy organizacji instytucji totalnej to wszystkie aspekty życia są kontrolowane przez władzę i toczą się w wyznaczonym miejscu, społeczność podzielona jest na grupy, które mają różny zakres praw i swobód, codzienne zajęcia są ściśle zaplanowane w czasie i wykonywane w określonej kolejności, ruchliwość między grupami jest mocno ograniczona a wzajemne stosunki grup są oficjalne i zdystansowane

• procesy internalizacji i instytucjonalizacji mają podobne cele- oba prowadzą do harmonijnego działania społeczeństwa

Koncepcja socjologii wiedzy Karla Mannheima

• ·        że stosunki społeczne są budowane na rolach społecznych związanych z pracą. Stosunki społeczne są antagonistyczne, bo zbudowane w oparciu o klasy społeczne, stosunki społeczne są niesprawiedliwe bo oparte o nierówny podział dóbr, konflikty społeczne mają podłoże ekonomiczne

• wiedza zaczyna się od działania, działanie wymaga komunikowania się z ludźmi, człowiek buduje swoją tożsamość w relacjach ze światem i innymi ludźmi, komunikacja/interakcja jest zapośredniczona przez symbole

• rozumie „ideologię” jako system myślowy służący podtrzymaniu porządku społecznego, wyrażający interes grupy dominującej (współcześnie też tak to rozumiemy)

• podstawowe założenia wizji społeczeństwa widział że, społeczeństwo jest ważniejsze od jednostki, podmiot życia społecznego to system

mechanizm alokacji jednostek w strukturze społecznej oparty na formalnym uwierzytelnianiu (kredencjały, czyli dyplomy)

na przestrzeni dziejów pojęcie to było krytykowane przez Napoleona jako niebezpieczne, rewolucyjne poglądy rozumiana była jako nauka o ideach, wiedza ścisła, która miała zastąpić filozofię. Na przestrzeni dziejów rozumiane jako fałszywe idee, wytwarzane przez klasę rządzącą, by manipulować masami pracującymi. Związek jednostki z ideologią opisuje redukcjonizm psychologiczny i formacja kulturowa. Pełnią w społeczeństwie funkcje rewolucyjną, integracyjną, mobilizacyjną, ekspresywną, psychologiczną, kontrolną

nurt teorii krytycznej, zajmujący się krytyką podziałów społecznych, w których o statusie społecznym decyduje płeć. Źródłem są nierówności społeczne, w tym związane z dostępem do edukacji w zależności od płci

inaczej system uwarstwowienia społecznego, tzw.  gradacyjny model struktury społecznej, system rang określających hierarchię społeczną, odzwierciedlający relacje nadrzędności i podrzędności