Аҳли сунна эътиқодида аллоҳни кўришлик

"Ru'ya" so'zidan qaysi ma'no nazarda tutilgan?

• Tush

• Qalb bilan ko'rish

• Ko'z bilan chin ma'noda ko'rish

• Fikr-mulohaza

Alloh taoloni badr kechasidagi oy kabi ko'rish deganda qaysi jihatdan o'xshatilgan?

• Ko'ruvchi va ko'rinuvchi jihatidan

• Faqat ko'ruvchi jihatidan

• Faqat ko'rinuvchi jihatidan

• To'g'ri javob yo'q

Nima uchun bu dunyoda Alloh taoloni ko'rmayapmiz?

• Ko'rishning imkoni yo'qligi uchun

• Mo'min yoki kofir holda o'lishimiz hali ma'lum emasligi uchun

• Gunohlarimiz ko'pligi uchun

• Alloh taolo O'zini ko'rishimizga qudrat bermagani uchun

Alloh taoloni ko'rish hukmi nima?

• Aqlan vojib, naqlan joiz

• Aqlan joiz, naqlan vojib

• Aqlan va naqlan vojib

• Aqlan va naqlan joiz

Muso (a.s) رب أرني deganlari "ru'ya" masalasida qaysi toifaga dalil bo'ladi?

• Ahli sunna val jamoa

• Mo'tazila

• Ba'zi ash'ariylar

• Bu oyat hech qaysi toifaga qoniqarli dalil bo'lmaydi

Allohni ko'rish joiz emas deydiganlar qaysi oyatni dalil qiladi?

• لا تدركه الأبصار و هو A) يدرك الأبصار

• لن نؤمن لك حتى نرى الله B) جهرة

• قال لن تراني C)

• A va C javoblar to'g'ri

Badr kechasi hadisi bilan e'tiqodiy hukmni sobit qilish mumkinmi?

• Ha, chunki mutavotir hadis

• Yo'q, bu ohod xabar bo'lib, faqat quvvatlash uchun keltirilgan

• Ha, ohod hadis bilan ham sobit bo'laveradi

• Yo'q, zaif hadis

Ko'rish fe'li uchun masofa bo'lish kerak, masofa faqat makonda bo'ladi, degan e'tirozga nima deb javob beramiz?

• A) Qalb bilan ko'rilgani uchun masofa kerak emas

• B) G'oyibni shohidga qiyoslash fosiddir

• C) Qur'on va sunnatda sobit bo'lganidan keyin faqat iymon keltirish bilan kifoyalanamiz, Alloh taolo barcha narsaga qodir

• B va C javoblar to'g'ri

An'om surasi 103-oyatida لا تدركه الأبصار jumlasidagi alif va lom istig'roqiyya ekanligiga taslim bo'lgandan keyin birinchi javobimiz qanday bo'ladi?

• Salbni umumlashtirishni ifoda qiladi, umumni salb qilish emas

• Umumni salb qilishni ifoda qiladi, salbni umumlashtirish emas

• Alloh taoloni maqtash o'rnida kelgan, agar ko'rish mumkin bo'lmaganda maqtov bo'lmas edi

• To'g'ri javob yo'q

Sahobalar orasida Me'roj kechasi Payg'ambarimiz (s.a.v) Robbimizni haqiqiy ko'z bilan yoki qalb ko'zi bilan ko'rganligi haqidagi ixtiloflaridan qanday xulosa chiqadi?

• Ko'rish mumkin bo'lganda sahobalar ixtilof qilmas edi

• Sahobalarning ixtilofi hech narsaga dalolat qilmaydi

• Agar joiz bo'lmaganda ular bu borada ixtilof qilishmas edi

• Ko'rgan yoki ko'rmaganligi hamda joiz yoki joiz emasligi haqidagi ixtilofning o'rtasida farq yo'q.