CENTRAL APROVA - CONCEITO DE FILOSOFIA

(Unesp 2021) E se esse tal futuro

for pior do que o presente

E se for melhor parar

do que caminhar pra frente

E se o amor for dor

E se todo sonhador

não passar de um pobre louco

E se eu desanimar,

Se eu parar de sonhar

queda a queda, pouco a pouco.

 

(Bráulio Bessa. “Se”. In: Poesia que transforma, 2018.)

 

No excerto do cordel, o eu lírico manifesta inquietação equivalente a uma preocupação central e recorrente na história da filosofia, desde suas origens, qual seja:

• a identificação de princípios reveladores da virtude.   

• a fundamentação do conhecimento na experiência empírica.   

• o desenvolvimento de critérios de organização da linguagem.   

• o questionamento contínuo para a compreensão da realidade.   

• a busca ininterrupta da verdade plena e absoluta.   

(Unesp 2023) Texto 1

Texto 2

 

A concepção de real e virtual pensados como um contínuo se vê reforçada pela percepção de que um registro afeta o outro. Tal ideia é sustentada por autores que concebem a internet como uma ferramenta para veicular as subjetividades de nossa época, mas não só. […] Segundo Viganò, “o advento da internet contribui potencialmente para fazer da assim dita realidade virtual um elemento constitutivo da realidade social”.

 

(Flávia Hasky e Isabel Fortes. “Desconstruindo polarizações acerca da internet: entrelaçamentos entre os universos on-line e off-line”.Psicologia em Pesquisa, 2022.)

 

O contraste entre esses textos permite retomar, na atualidade, uma clássica questão filosófica, “o que é real?”, pois a

• análise das relações virtuais ocorre dissociada das relações presenciais.   

• ação individual segue inalterada ao longo do tempo.   

• invenção de novas tecnologias reformula o conceito de realidade.   

• disponibilidade de conexão à internet amplia o conhecimento humano.   

• criação de mídias digitais estimula a imaginação.   

(Upe-ssa 2 2018) Sobre o conhecimento filosófico, considere o texto a seguir:

 

O saber é infinito e difuso; dele se valendo, procura a filosofia aquele centro a que fazíamos referência. O simples saber é uma acumulação; a filosofia é uma unidade. O saber é racional e igualmente acessível a qualquer inteligência. A filosofia é o modo de pensamento, que termina por constituir a essência mesma de um ser humano.

(JASPERS, Karl. Introdução ao pensamento filosófico. São Paulo: Cultrix, 1999, p. 13)

 

O autor enfatiza a singularidade do conhecimento filosófico. No alinhamento dessa reflexão, pode-se afirmar que

• o conhecimento filosófico se adquire sem ser procurado, surge espontânea e naturalmente, no âmbito da razão.    

• a filosofia é um saber de acumulação, bastando tão somente adquiri-lo.    

• o conhecimento filosófico é a posse do saber racional no âmbito existencial.    

• o saber filosófico é infinito e difuso, valendo-se da sensação para se constituir em essência do ser humano.    

• e) o conhecimento filosófico caracteriza-se pela sua dimensão crítica e sonda a essência mesma das coisas.   

(Upe-ssa 1 2018) Sobre o Pensamento Mítico, considere o texto a seguir:

Mito e Razão se complementam mutuamente. No entanto, o mito, recuperado no cotidiano do homem contemporâneo, não se apresenta com a abrangência que se fazia sentir no homem primitivo.

(ARANHA, Maria Lúcia Arruda. Filosofando – Introdução à Filosofia, São Paulo: Moderna, 1993, p. 59.)

 

Com relação ao contexto da reflexão sobre o pensamento mítico, no que se refere ao cotidiano do homem contemporâneo, entende-se que

• O Mito e a Razão continuam em justaposição, na forma compreensiva da realidade existencial.    

• O Mito tem a representatividade da verdade na sua narrativa.    

• O Mito e a Razão alicerçam os valores da condição humana na sua inteireza.    

• O Mito passa por um reducionismo e retoma o valor do herói como legitimação com o intuito de se compreender a realidade.    

• O Mito propõe o verdadeiro sentido para a compreensão do ser humano na sua humanização.    

(Upe-ssa 1 2016) A mente humana é naturalmente inquiridora: quer conhecer as razões das coisas; basta ver uma criança fazendo perguntas aos pais. Mas às mesmas perguntas podem ser dadas diversas respostas: míticas, científicas, filosóficas.

MONDIN, Batista. Curso de filosofia. São Paulo: Paulus, 1981. (Adaptado)

 

O pensamento mítico na atualidade reflete-se naquelas respostas que estão repletas de explicações valorativas sobre a personalidade do super-herói, a exaltação do cientificismo, valorando o ‘desejo desenfreado’ e dando primazia ao poder midiático. Sendo assim, infere-se que

• a verdadeira função do mito, na atualidade, é orientar a ação humana.   

• o papel atual do mito é dar sentido ao mundo humano.   

• o pensamento mítico, no mundo atual, identifica-se como uma resistência às invenções científicas e tecnológicas.   

• nos dias atuais, a função fabuladora presente nos contos e nas estórias populares remetem aos valores arquetípicos.   

• o mito, na atualidade, promove o desenvolvimento do homem no seu cotidiano, pela eficácia na linguagem das formas ideológicas.   

(ENEM - 2022) Empédocles estabelece quatro elementos corporais – fogo, ar, água e terra –, que são eternos e que mudam aumentando e diminuindo mediante mistura e  separação; mas os princípios propriamente ditos, pelos quais são movidos, são o Amor e o Ódio. Pois é preciso que os elementos permaneçam alternadamente em movimento, sendo ora misturados pelo Amor, ora separados pelo Ódio.

SIMPLÍCIO. Física, 25, 21. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996.

O texto propõe uma reflexão sobre o entendimento de Empédocles acerca da arché, uma preocupação típica do pensamento pré-socrático, porque

• exalta a investigação filosófica.

• transcende ao mundo sensível.

• evoca a discussão cosmogônica.

• fundamenta as paixões humanas.

• corresponde à explicação mitológica.