EVALUACIÓN FILOSOFÍA 10-1P ANTROPOLOGIA MEDIEVAL

Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma la cual está encarcelada dentro del cuerpo, Aristóteles dice que el cuerpo y el alma constituyen una unidad donde se plantea una correlación constante entre ellos. Por lo tanto, la separación entre Platón y Aristóteles se da, porque

• para Platón el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras que para Aristóteles el cuerpo es una fuente de movimiento

• el compuesto de cuerpo y alma en Platón diferencia estos dos elementos que pertenecen a naturalezas distintas

• para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristóteles éstas están en continua relación

• para Platón el conocimiento se da sólo a través del alma, para Aristóteles se necesita el cuerpo y el alma para acceder al conocimiento

Boecio, quien describe al hombre como un animal racional y mortal, fue influenciado por

• Sócrates y Alejandro de Hales

• Aristóteles y San Bernardo

• Santo Thomás y San Agustín

• Platón y San Agustín

San Agustín dice que los seres humanos son seres dotados de razón, la cual dirige al cuerpo físico. La razón es una función del alma que acerca al hombre al conocimiento de Dios. Por el contrario, el cuerpo es víctima de los placeres y aleja al hombre del conocimiento. De esta forma San Agustín afirma que el alma debe controlar al cuerpo y no al contrario, porque si

• el alma controla al cuerpo puede ceder fácilmente a las tentaciones de la carne

• el hombre desea conocer a Dios, debe controlar los apetitos que se le imponen al cuerpo

• Dios desea controlar al hombre, el alma debe dejarse controlar el cuerpo

• el hombre aspira al conocimiento. Debemos conocer los placeres y dejar de lado a Dios.

Teología significa

• El estudio del hombre como centro de las preocupaciones en la edad media

• el estudio del cosmos y su relación con el ser humano

• el estudio de Dios, como centro de todo

• el estudio del hombre y su relación con los demás seres de la naturaleza

Para la alta Escolástica todo tiene un lugar en el mundo y los seres no están aislados los unos de los otros sino que están en una relación mutua, porque todo está ordenado en vista de una existencia única. Sin embargo, todos los seres van necesariamente separándose los unos de los otros en sus funciones diversas y concurren a la armonía del conjunto. De esta forma, el lugar del actuar humano es un mundo que se construye sobre relaciones entre individualidades más que sobre la individualidad singular. Lo anterior implica que

• si la criatura particular queda aislada muere

• el hombre inmerso en el mundo no puede ser pensado sino como un ente

• toda misión del hombre debe estar concebida bajo la armonía y relación con los otros y con el mundo

• el universo creado es el mejor de los mundos posibles

Quien fue Santo Thomás de Aquino?

• fue el que intentó utilizar la razón natural humana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana.

• fue un teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la tradición escolástica, y fundador de la escuela tomista de teología y filosofía

• fue un teólogo cristiano y vicario general de los franciscanos, célebre por sus escritos espirituales, se le conoció como el Doctor Seráfico

• fue un filosofo que renovó la fe cristiana, revelándose junto con Martín Lutero frente a las injusticias de los reyes de la época en Europa.

Según Santo Tomás de Aquino, el individuo es la unión sustancial de alma y cuerpo, es decir, de forma y materia, los cuales permiten al ser humano participar en el mundo de lo puramente espiritual a través de su razón y en el mundo sensorial a través de su materia. Lo anterior permite deducir que

• la esencia del hombre consiste en ser un compuesto de dos elementos

• la definición del hombre es su espíritu, el cual lo hace inteligente

• el espíritu es el que coordina los procesos en el que el hombre se relaciona con el mundo

• definir al hombre es descubrir las facultades que posibilitan su contacto con el exterior

Los representantes de la antropología filosófica en la Edad Media son

• Platón y Sócrates

• Tales de Mileto y San Agustín

• Aristóteles y Averroes

• San Agustín y Santo Tomás.

Aunque la antropología filosófica se pregunta por el hombre, no se puede confundir con lo que se conoce como el conocimiento del hombre, pues este último tiene en cuenta el conjunto de saberes entre los cuales está la psicología y se dirige además a las experiencias cotidianas para evitar reducir dicho acercamiento a lo simplemente biológico, mientras que la antropología filosófica por su parte, limita y a la vez extiende su cuestionamiento, a la esencia del hombre, de su puesto en el mundo y de su destino. De esta forma, se deduce que

• la antropología filosófica está alejada e incomunicada con las demás ciencias

• es necesario mostrar las fronteras existentes entre la antropología filosófica y el conocimiento del hombre

• aunque el punto de partida es el hombre, la pregunta toma dimensiones distintas en los dos acercamientos

• la antropología filosófica indaga por el hombre sólo desde su aspecto biológico

¿Cuál es la especialidad de la filosofía, que se encarga del estudio del origen y la naturaleza del hombre?

• La antropología cultural

• la antropología social

• la antropología

• la antropología biológica