Literatura Tema 2 Clasicismo y Medievalismo

• a) Zeus Y Apolo

• b) Príamo y Agamenon

• c) Aquiles y Hector

• d) Ulises y Paris

• e) Menelao y Áyax

• a) la valentia

• b) el honor

• c) la amistad

• d) la inteligencia

• e) la fuerza

• a) la unidad de espacio, tiempo y acción

• b) la mímesis o imitacion de la realidad

• c) la critica a las costumbres de la época

• d) purificar mediante la compasión y el miedo

• e) exaltar los valores de la clase aristocrática

• a) el cumplimiento del destino

• b) la soberbia de los protagonistas

• c) la equivocación de los dioses

• d) el origen popular de Edipo

• e) las profecías de Tiresias

• a) una tragedia con profundidad sicologica de sus personajes

• b) una comedia que no respeta la unidad de espacio

• c) un mito que relata el final de la guerra de Troya

• d) una trilogía trágica completa con final feliz

• e) un drama satírico que complementa a una Trilogía

• a) el concepto del amor al dulce estilo nuevo

• b) la caida del hombre en el pecado y perdicion

• c) la revaloración de los valores del mundo clasico

• d) las luchas politicas que se daban en Florencia

• e) la valoración del toscano como lengua literaria

• a) I, II y III

• b) II y III

• c) II, III y V

• d) solo III

• e) solo IV

• a) desarrolla como tema central la cólera de Aquiles

• b) sus héroes son modelos morales y físicos

• c) presenta e inicia con la invocación a las musas

• d) hace uso constante del epiteto para caracterizar

• e) hay esquematismo entre buenos y malos

• a) la narración cíclica de la aventuras

• b) la introducción de personajes populares

• c) la menor intervención de los dioses

• d) el relato de vida como guerra constante

• e) el regreso de protagonista a Ítaca

• a) el estado de las almas después de la muerte

• b) el hombre en cuanto a sus méritos o deméritos se hace acreedor a los castigos o las recompensas divinas

• c) los tres modos de ser de la humanidad: perdición, castigo y salvación

• d) el conocimiento de Dios después de la muerte

• e) los premios o las penas que el hombre alcanza por su libre albedrío