[F2-2Q] Examen

El escepticismo se caracteriza por:

• Dudar de toda forma posible de conocimiento.

• Clasificar las especies del reino animal.

• Categorizar los fenómenos de la realidad estrictamente.

• Dar prioridad al pensamiento y no a la espiritualidad.

Para el Epicureísmo, ¿por qué son importantes las sensaciones?

• Porque son objetivas y producidas por la realidad.

• Porque junto a las emociones animan el alma del hombre.

• Porque ya que todo cambia, es lo más cercano que tenemos para conocer.

• Porque son receptadas por los sentidos y solo existe eso.

El placer es el bien supremo para el Epicureísmo y consiste en:

• No tener dolor en el cuerpo y en el alma.

• Experimentar el máximo de sensación corporal.

• Acercarse a la iluminación mediante los sentidos.

• Olvidar lo doloroso de la muerte.

¿Por qué es necesaria la existencia de Dios para San Agustín de Hipona?

• Porque la razón humana es limitada y temporal.

• Porque Dios redefine el vacío de la existencia sin lenguaje.

• Porque para darle forma al Universo es necesaria una fuerza mayor.

• Porque sino no sabríamos a quién agradecerle.

San Agustín dirá que la razón y la fe no son excluyentes, colaboran entre sí. En ese sentido, si la razón no permite conocerlo todo, ¿qué posiblita la fe?

• Superar los límites de la razón.

• Creer en el más allá.

• Conocer la iluminación absoluta.

• Rezar todos los días fervorosamente.

Para Pedro Abelardo, ¿en qué se diferencian el pecado del vicio?

• El pecado es intencional, el vicio es una acción repetitiva.

• El pecado se confiesa, el vicio no se cuenta.

• El pecado puede ser perdonado, el vicio no es reconocido.

¿Cómo funcionaría el intelecto según Averroes?

• El intelecto es externo al hombre y lo usa a este como medio, es decir, es interiorizado.

• El intelecto es percibido como materia y luego se le atribuyen características.

• El intelecto existe de forma eterna y debe ser alcanzado mediante la reflexión.

• El intelecto no existe, puesto que todo lo sensible es cambiante.

Para Santo Tomás de Aquino, ¿la razón se opone a la fe?

• No, se complementan.

• Sí, son incompatibles.

• A veces, depende del día de la semana.

• Depende, ¿de cuál fe hablamos?

Retomando a San Agustín de Hipona, Santo Tomás de Aquino propone que el pasaje de la potencia al acto se refleja en:

• El estudiante que conoce lo que no sabía.

• El maestro que esconde su conocimiento.

• El actor que interpreta un personaje.

• El soldado que va a la guerra.