第三冊1-3 文藝復興時代-108

.一位學者對中古經院哲學的看法如下：「與其說它是一套思想體系，不如說它更接近教會的教學方式，也就是運用邏輯和哲學方法討論、講授基督教的教義。」根據這位學者的觀點，經院哲學具有何種特質？

• 以理性哲學取代宗教學

• 以神學為主要研究內容

• 理性價值高於信仰精神

• 發揚古典邏輯、修辭學

資料一：人是能隨心所欲地改造自己的。

資料二：義大利……自從現代世界的曙光在那裡升起的那個時代以來，它產生過許多偉大人物。

分析以上兩則相關資料，請問資料二中的「偉大人物」最有可能指誰？

• 但丁

• 西塞羅

• 莎士比亞

• 查士丁尼

在達文西的名畫「最後的晚餐」中，他藉著屋內天花板、牆角、壁柱、窗框等的假設線條，向內延伸與集中，最後相交於畫面深處的一點，使觀眾產生遠近之感，將視線聚焦在耶穌身上。請問這是哪一種繪畫技法的運用？

• 誇飾法

• 對照法

• 暈染法

• 透視法　

佩脫拉克在其詩文祕密中說：「我不想變成上帝，或者居住在永恆之中，或者把天地抱在懷裡。屬於人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。」他的言論思想，反映他個人及時代為何？

• 此時教育著重醫學、法律等實用的職業教育，呼應其世俗化的一面

• 此時正值馬丁．路德宗教改革期間，反映對天主教會腐敗行徑的不滿

• 反映人本主義者的理想，此時人們追求的不再是以宗教性靈與道德為生活的唯一目標

• 此時社會以現世為主要關心議題，宗教信仰完全被忽略，甚至被拋棄

文藝復興在哲學方面有早期的柏拉圖學派復興，可見當時的哲學思想受哪一代的影響較深？

• 基督教全盛時期

• 希臘、羅馬時期

• 宗教改革時期

• 啟蒙運動時期

世俗的觀念中，認為信仰上帝者得永生，靈魂可升入天堂，但有本書中，卻在地獄的第六層中看到紅衣主教、教宗等人，這似乎與世俗觀念不合，請問此書是？

• 神曲

• 十日談

• 羅密歐與茱麗葉

• 唐吉軻德

人文學者皮可曾說：「上帝是一個最偉大的建築師，祂創造宇宙萬物之後，又想應該有誰能欣賞祂所創造的世界，並體會其意義，因此，祂最後造出了人。」請問下列敘述何者符合皮可的理念？

• 在地球上，人的地位在神之上

• 人要依照神的意思行事

• 關注焦點從神擴及至人

• 人是受造者，並不具有自由意志

瓦拉曾經強烈質疑與批判君士坦丁的捐贈文件是由後人所捏造；瓦拉考證內文語法，認為非四世紀的原稿。請問他展現出義大利文藝復興時代的哪一種精神？

• 多才多藝

• 具備科學研究之精神

• 古典文化的重要性　

• 激發人類的潛能

有一本書描述1348年黑死病流行時，十名青年男女在鄉村一所別墅避難。他們終日遊玩、歡宴，每人每天講一個故事。許多故事裡批判天主教會，嘲諷教會的黑暗、罪惡；也讚美愛情是才智和高尚情操的泉源，道盡人生百態。請問這本書應是？

• 神曲　

• 十日談

• 理想國

• 烏托邦

「中古時期，知識的傳播速度一直很緩慢，但在文藝復興時期，情況才開始改變，其中以□□的貢獻最大，他所發明的科技，帶動閱讀風氣，使知識與教育更為普及，人類文明進展更快。」文中的□□應指何人？

• 古騰堡

• 馬丁．路德

• 達文西

• 拉斐爾