9ª ano_Quizziz04_Filosofia

Compreende-se, assim, o alcance de uma reivindicação que surge desde o nascimento da cidade na Grécia Antiga: a redação das leis. Ao escrevê-las, não se faz mais que assegurar-lhes permanência e fixidez. As leis tornam-se bem comum, regra geral, suscetíveis de serem aplicadas a todos da mesma maneira (VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (adaptado).

Para o autor, a reivindicação atendida na Grécia Antiga, ainda vigente no mundo contemporâneo, buscava garantir o seguinte princípio:

• Isonomia – igualdade de tratamento aos cidadãos.

• Transparência – acesso às informações governamentais.

• Tripartição – separação entre os poderes políticos estatais.

• Equiparação – igualdade de gênero na participação política.

Apesar dos traços apresentados, o regime democrático da Atenas clássica não englobava todas as pessoas que ali viviam. Nesse sentido, eram excluídos do exercício da cidadania ateniense no período clássico

• Os grandes produtores e os comerciantes.

• As famílias aristocratas.

• Os estrangeiros e as mulheres.

• Os filósofos e os seus discípulos.

Em verdade é maravilhoso refletir sobre a grandeza que Atenas alcançou no espaço de cem anos depois de se livrar da tirania. Mas acima de tudo é ainda mais maravilhoso observar a grandeza a que Roma chegou depois de se livrar de seus reis (MAQUIAVEL, "Discursos sobre a primeira década de Tito Lívio")

Nessa afirmação, o autor

• critica a liberdade política e a participação dos cidadãos no governo.

• celebra a democracia ateniense e a República romana.

• condena as aristocracias ateniense e romana.

• expressa uma concepção populista sobre a antiguidade clássica.

A transformação resultante da organização política grega consistia em:

• fortalecer as concepções religiosas.

• manter um governo divinizado.

• implantar cotas nas listas partidárias.

• ampliar a noção de cidadania.

Uma das características da democracia grega consistia na

• supremacia da religião.

• divisão das funções sociais.

• formação de um governo militar.

• defesa de um governo tirano.

Na Grécia Antiga, as principais cidades-estado foram:

• Babilônia e Atenas

• Esparta e Roma

• Babilônia e Esparta

• Atenas e Esparta

Sobre a pólis grega é correto afirmar

• Macedônia e Tebas eram as cidades mais importantes.

• elas não possuíam autonomia e poder.

• suas organizações sociais eram iguais para todas.

• representavam as cidades-estado da Grécia Antiga.

Cidadania e cidadão são palavras que vêm do latim “civitas”. O termo indicava a convivência das pessoas que participavam das decisões sobre os rumos da sociedade (COTRIM, Gilberto. História Global – Brasil e Geral. Volume único. 8. ed. São Paulo: Saraiva, 2005. p. 81).B

Tanto na Grécia antiga quanto em Roma o termo cidadania fazia referencia

• a todos os produtores, artesãos e comerciantes.

• somente as famílias com vínculos religiosos.

• a todos os homens, estrangeiros e as mulheres.

• aos homens nascidos no solo da cidade.

Nicolau Maquiavel (1469-1567), afirmava que a obrigação suprema do governante é manter o poder e a segurança do país que governa. Seguido o mesmo raciocínio, indique a afirmativa abaixo que pertence ao pensamento de Nicolau Maquiavel.

• O homem é lobo do próprio homem.

• Os fins justificam os meios.

• O homem é um animal político.

• A vida se resume em sofrimento.

Daqui nasce um dilema: é melhor ser amado que temido, ou o inverso? Respondo que seria preferível ser ambas as coisas, mas, como é muito difícil conciliá-las, parece-me muito mais seguro ser temido do que amado, se só se puder ser uma delas (MAQUIAVEL, N., "O Príncipe". 2a ed., Trad., Mira-Sintra - Mem Martins, Ed. Europa-América, 1976, p.89.)

A respeito do pensamento político de Maquiavel, é correto afirmar:

• Defendia a união entre a política e os princípios morais do cristianismo.

• Defendia que o governante deveria ser religioso.

• Que o objetivo de um governante era a conquista e a manutenção do poder.

• Era contra a ação violenta por parte dos governantes contra seus súditos.