G10第二冊第一章

一位思想家說：「大人者以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國一人焉。……大人能以天地萬物為一體也，非意之也。其仁以人心為本，若是，其與天地萬物為一也。豈惟大人，雖小人之心亦莫不然。」這位思想家是何人？這種思想有其承襲，承襲自何人？

• (Ａ)承襲春秋的董仲舒

• (Ｂ)承襲孔子的朱熹

• (Ｃ)承襲孟子的王陽明

• (Ｄ)承襲漢儒的戴震。

從租庸調法至兩稅法的賦役制度演變，下列敘述何者正確？

• (Ａ)從繳納實物為主，轉變為繳納錢幣為主；力役逐漸折價為錢，最後併入田賦中，田賦逐漸成為人民主要的賦稅負擔

• (Ｂ)從繳納錢幣為主，轉變為繳納實物為主；力役逐漸折價為錢，最後併入田賦中，田賦逐漸成為人民主要的賦稅負擔

• (Ｃ)從繳納錢幣為主，轉變為繳納實物為主；田賦逐漸轉換為力役，力役逐漸成為人民主要的賦稅負擔

• (Ｄ)前者量出為入，項目分明，利於政府；後者量入為出，且有為民置產的精神。

王姓家族原居河北地區，因戰亂遷徙到長江下游。後來政府下令，住民不分新、舊，一律編入所居郡縣戶籍。同時，政府也將逃亡的農民和被豪強隱匿的奴婢列入課稅對象。王家經歷了這些新措施後，終於在僑居地正式落戶。王家應是遇到哪項措施？

• (Ａ)西晉實施的占田制度

• (Ｂ)東晉實施的土斷政策

• (Ｃ)安史亂後的清查戶口

• (Ｄ)清代實施的改土歸流。

請閱讀下列二則資料：

資料一：元代施惠《幽閨記．第七齣》：「你去渡關津，怕有人盤問，又沒個官司文憑□□，此行何處能安頓？」

資料二：《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「張萬戶見他說得有理，並不疑慮，就依允了。下問候書札，上壽禮帖，又取出一張□□，以防一路盤詰。」

請問資料一、二中的□□應填入下列何者？

• (Ａ)案比

• (Ｂ)路引

• (Ｃ)貌閱

• (Ｄ)上計。

董仲舒《春秋繁露》指出：「天地的五行如果沒有變，君主應當以德行來彌補，廣施於天下，那麼問題就可以消除。如果不以德行彌補，不出三年，天會下石雨，……補救的方法是省徭役、少收稅、開倉庫、賑濟百姓。」董仲舒這種說法，顯示出怎樣的情形？

• (Ａ)儒家思想已經摻雜了法家的理論

• (Ｂ)陰陽家的思想被道家思想所接受

• (Ｃ)儒家思想摻雜了陰陽家的理論

• (Ｄ)道家、儒家、法家思想相混合。

四位高中的學生，上完歷史課之後，討論史書上的一段記載：「高后時，（高祖劉邦已死），冒頓寖驕，乃使使遺高后書曰：『孤憤之君，生於沮澤之中，長於平野牛馬之域，數至邊境，願遊中國。陛下獨立，孤憤獨居，兩主不樂，無以自娛，願以所有，易其所無（我願意用我的長處，來彌補你的短處）。』高后怒，欲擊之，季布諫，高后乃止。」討論後，這四位同學分別發表以下的見解。試問誰的見解具有歷史思維？

• (Ａ)牙牙：「根據這段資料所述，足以說明匈奴確有掠奪之婚俗，冒頓單于以此故，乃發書信侮辱呂后」

• (Ｂ)毛毛：「若以女性主義的觀點來看，冒頓的書信嚴重侮辱呂后的自尊，呂后當時未發兵攻打匈奴，錯過報仇雪恥的時機，誠屬不智」

• (Ｃ)丁丁：「冒頓發信的用意，固然是為了侮辱呂后，但是，若從歷史的角度來觀察，這件事也從不同的角度反映出游牧民族其實有『妻後母，報寡嫂』的婚俗」

• (Ｄ)奇奇：「各位的觀察確實入微，你們的意見就是我的意見，我完全同意各位的看法，因為這就是多元文化的真諦」。

1. 小琳利用暑假前往廣州旅遊，參觀當地的博物館，見其館內珍藏了一枚　1983　年出土的古代金印（見附圖），其印文共兩行四字，左行「文帝」，右行「行璽」，簡介指出此金印為公元前　2　世紀當地統治者的用印，見證了當時中原地區與當地的關係。請問下列相關論述何者正確？

• (Ａ)「文帝」指漢文帝　

• (Ｂ)此印應該是中國王朝所賜與　

• (Ｃ)印文字體反映了當地土著文化的特色　

• (Ｄ)此印可視為漢文化擴張的證據。

1.

古人認為，人死之後，鬼魂依活人給他們的供奉享祀而居，否則變為孤魂野鬼。古代禮制中的宗廟，正是供給祖先亡靈居處的所在。周代禮制規定祖先宗廟之祭：天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士人一廟，庶人無廟，只能進行家祭。上文敘述所反映出的「禮」，其作用為何？　

• (Ａ)表達對祖先的戒慎恐懼　

• (Ｂ)使上下有序、尊卑有別　

• (Ｃ)強調上、下情感的一體　

• (Ｄ)可強化上、下階層彼此的感情。

1.

某朝代建國之初，有人建議記取前朝未能善用大亂後「勞民易為治」的有利條件，反而過度役使民力，終於導致民眾叛亂而亡國。本朝制度承襲前朝，若不能記取歷史教訓，更新制度，可能會步上前朝亡國的後塵。「某朝代」是指　

• (Ａ)西漢　

• (Ｂ)西晉　

• (Ｃ)宋朝　

• (Ｄ)清朝。

在一份與戶籍登錄有關的古文書記載：「戶主余善意，年二十二歲，……擁有二十畝永業田，二十八畝已受，七畝口分田，總計應受田一頃六十一畝，一畝居住園宅，一頃三十三畝未受……」請問這份文書反映的制度為何？　

• (Ａ)王莽的王田制度　

• (Ｂ)唐代的均田制　

• (Ｃ)北宋的青苗法　

• (Ｄ)明代的一條鞭法。