SIMULADO — EXISTENCIALISMO: HEIDEGGER E SARTRE

Atente ao texto a seguir referente à concepção filosófica da liberdade humana:

"Sartre afirma que estamos condenados à liberdade. É ela que define a humanidade dos humanos, sem escapatória. Para o filósofo, é a escolha incondicional que o próprio homem faz de seu ser e de seu mundo".

(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia, 1996, p. 361. Adaptado)

A autora salienta acima o enfoque filosófico da liberdade no pensamento de Jean-Paul Sartre.

Sobre esse enfoque, é CORRETO afirmar que tais ideias estão alinhadas à concepção...

• essencialista.

• materialista.

• existencialista.

• espiritualista.

• realista.

(ENEM 2016)

Ser ou não ser — eis a questão.

Morrer — dormir — Dormir! Talvez sonhar. Aí está o obstáculo!

Os sonhos que hão de vir no sono da morte

Quando tivermos escapado ao tumulto vital

Que dá à desventura uma vida tão longa.

(SHAKESPEARE, W. Hamlet, Porto Alegre: L&PM, 2007)

Este solilóquio pode ser considerado um precursor do existencialismo ao enfatizar a tensão entre

• dependência paterna e impossibilidade de ação.

• racionalidade argumentativa e loucura iminente.

• tragicidade da personagem e ordem do mundo.

• inevitabilidade do destino e incerteza moral.

• consciência de si e angústia humana.

Para Jean Paul Sartre, filósofo existencialista contemporâneo, a liberdade não é uma escolha, pois o ser humano está “condenado a ser livre”. Assinale a alternativa mais adequada para fundamentar a concepção sartreana de liberdade.

• A liberdade se impõe ao homem, pois a sua natureza determinada o faz um ser limitado frente ao poder de Deus e as forças naturais.

• A vida humana se assemelha à vida de uma planta, cujo futuro já está escrito na semente, o que corresponde a compreender que Deus já determinou a essência de cada pessoa desde o seu nascimento.

• O ser humano não está sujeito ao determinismo, ou seja, o seu ser não lhe é dado pronto e ele necessita, a cada momento, fazer escolhas a partir das quais vai construindo a sua essência, o seu ser, ou seja, o homem está obrigado a decidir o que fazer de si.

• Ser livre é o mesmo que ser condenado, pois o destino da humanidade é avançar rumo ao aperfeiçoamento, com vistas à construção de um mundo melhor.

• Condenação e liberdade andam juntas porque, ao ser livre, o homem está sujeito ao erro que o leva à condenação.

A angústia, para Jean-Paul Sartre, é...

• tudo o que a influência de Shopenhauer determina em Sartre: a certeza da morte. O Homem pode ser livre para fazer suas escolhas, mas não tem como se livrar da decrepitude e do fim.

• a nadificação de nossos projetos e a certeza de que a relação Homem X natureza humana é circunstancial, objetiva, e pode ser superada pelo simples ato de se fazer uma escolha.

• a certificação de que toda a experiência humana é idealmente sensorial, objetivamente existencial e determinante para a vida e para a morte do Homem em si mesmo e em sua humanidade.

• consequência da responsabilidade que o Homem tem sobre aquilo que ele é, sobre a sua liberdade, sobre as escolhas que faz, tanto de si como do outro e da humanidade, por extensão.

Para Sartre, “o Homem é livre, o Homem é liberdade”.

Com relação a tal princípio, é CORRETO afirmar que o homem é:

• “condenado a ser livre, uma vez que foi lançado no mundo, é responsável por tudo que faz”.

• “um ser que depende da liberdade divina e necessita que o futuro esteja inscrito no céu”.

• “um animal político no sentido aristotélico e por isso necessita viver a liberdade política em comunidade”.

• “a expressão de que tudo é permitido por meio da liberdade e que provém da existência de Deus”.

Sobre a interferência de Jean-Paul Sartre na filosofia do século XX, é CORRETO afirmar que ele...

• reconhece a importância de Diderot, Voltaire e Kant e repercute a interferência positiva destes na noção de que cada homem é um exemplo particular no universo.

• faz a inversão da noção essencialista ao apregoar que o Homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo e só após isso se define. Assim, não reconhece uma natureza humana que o preceda.

• inaugura uma nova ordem político-social, segundo a qual o Homem nada mais é do que um projeto que se lança numa natureza essencialmente humana.

• diz que ser ateu é mais coerente apesar de reconhecer no Homem uma virtu que o filia, definitivamente, a uma consciência a priori infinita.

Heidegger define o homem como:

• “homo economicus”

• “espírito absoluto”

• “Dasein”, ou “ser-aí”

• “sujeito transcendental”

• “praticante de jogos de linguagem”

As filosofias de Heidegger e Sartre foram profundamente influenciadas pela/o...

• Metafísica tradicional.

• Escolástica cristã.

• Fenomenologia de Husserl.

• Idealismo hegeliano.

• Materialismo histórico.

Sartre é um filósofo essencialista, pois acredita que o homem nasce sem nenhuma pré-determinação no que diz respeito a seu ser, isto é, sem uma essência. Essências são apenas significados estabelecidos a partir da existência humana.

• Verdadeiro

• Falso

Para Sartre, todas as pessoas nascem como existências livres, mas à medida que vão fazendo escolhas se comprometem de tal modo, que já não é possível exercer a liberdade.

• Verdadeiro

• Falso