RENESANS 1Cn

Zaznacz wszystkie daty, które SĄ ZWIĄZANE z epoką renesansu polskiego lub europejskiego

• 1584

• 1453

• 1590

• 1492

Jak nazywało się przekonanie, że człowiek jest najdoskonalszą istotą we wszechświecie?

• antropocentryzm

• teocentryzm

• humanizm

• indywidualizm

Z podanych idei i haseł wybierz wszystkie te, które charakteryzują epokę renesansu:

• kult rzemiosła, warsztatu poetyckiego

• naśladowanie starożytnych

• afirmacja duchowości

• deesis

Utwór o charakterze żałobnym, wychwalający zasługi zmarłego nazywany jest:

• tren

• oda

• pieśń

• lament

Na czym polegała horacjańska "zasada złotego środka"? Wybierz jedną odpowiedź, która jest najbardziej trafna

• utrzymanie miary we wszystkim

• ujednolicenie religii, języka i nauki

• zainteresowanie człowiekiem, jego radością i smutkiem

• brak zaangażowania się w sprawy świata

Do jakich tradycji literackich nawiązuje w swojej twórczości Jan Kochanowski?

• do tradycji chrześcijańskiej

• do tradycji antycznej

• do tradycji biblijnej

• do wszystkich wymienionych tu tradycji

Nazwij środek stylistyczny użyty w tym fragmencie:

"Dobra myśli, której nie przywabi,

Choć kto ściany drogo ujedwabi..."

• apostrofa

• przerzutnia

• epitet

• wykrzyknenie

Na podstawie poniższego fragmentu wyjaśnij, na czym polegają nawiązania do filozofii antycznej w twórczości Jana Kochanowskiego:

"A nigdy nie zabłądzi,

Kto tak umysł narządzi,

Jakoby umiał szczęście i nieszczęście znosić,

Temu mężnie wytrzymać, w owym sie nie wznosić."

Wybierz wszystkie cechy, które odróżniają "Odprawę posłów greckich" od tragedii antycznej:

• zachowanie zasady trójjedności

• występuje bohater zbiorowy

• nawiązanie do tematu mitologicznego

• bohaterowie mają wolną wolę

Jaki obraz ludzkiego losu wyłania się z poniższego fragmentu Trenu XI:

"Fraszka cnota", powiedział Brutus porażony.

Fraszka, kto sie przypatrzy, fraszka z każdej strony.

Kogo kiedy pobożność jego ratowała?

Kogo dobroć przypadku złego uchowała?

Nieznajomy wróg jakiś miesza ludzkie rzeczy,

Nie mając ani dobrych, ani złych na pieczy.

Kędy jego duch więnie, żaden nie ulęże:

Praw li, krzyw li, bez braku każdego dosięże.