SPINOZA E CARTESIO

L'idea di Dio secondo Descartes è

• innata

• avventizia

• fittizia

• astratta

Per "Natura naturante" Spinoza intende

• Dio in quanto Sostanza creatrice

• Dio e gli attributi, considerati come causa

• l'insieme dei modi, visti come effetto

• l'insieme degli attributi e dei modi

Perché nella filosofia cartesiana è importante dimostrare che Dio esiste?

• perché conferma la veridicità delle idee avventizie

• perché altrimenti sarebbe stato condannato dalla chiesa

• perché Dio rappresenta il cogito

• perché al di fuori di Dio non c'era altro principio certo

Che obbiettivo si prefisse Cartesio nello sviluppare il metodo?

• dimostrare l'inaffidabilità del metodo aristotelico

• ottenere un criterio sicuro per dimostrare il cogito

• dimostrare l'ingannevolezza dei sensi

• ottenere un criterio sicuro per distinguere il vero dal falso

Le regole del metodo sono:

• Evidenza, analisi, sintesi ed enumerazioni

• Evidenza, chiarezza, distinzione, sintesi ed enumerazioni

• Evidenza, coerenza, ordine

• Evidenza, correttezza, calcolo ed esperiementi

L'ipotesi del "genio maligno" consiste in

• un tentativo di spiegare la presenza della male nel mondo

• un esempio per dimostrare la ragionevolezza delle tesi aristoteliche

• un'ipotesi filosofica che serve per mettere in dubbio le nostre certezze

• un'allegoria simile ai miti platonici

La mia esistenza come soggetto pensate per Descartes è

• molto dubbia in quanto nessuno la può garantire

• certa, ma meno certa dell'esistenza di Dio

• non certa come l'esistenza delle cose fuori di me

• più certa di qualunque altra cosa fuori di me

Le idee avventizie sono

• quelle che sono da sempre presenti nella mia mente

• quelle che si riferiscono a realtà puramente immaginarie

• quelle che si riferiscono ad oggetti che esistono fuori di me

• quelle che popolano la mente di Dio

L'errore umano deriva da

• un problema di collegamento tra sostanza pensate e sostanza estesa

• un incomprensione del volere divino

• un inganno prodotto dal genio maligno

• la mancata adesione alle regole del metodo

La morale di Descartes è una morale provvisoria perché

• in campo conoscitivo è tutto provvisorio e messo in dubbio e quindi è giusto procedere allo stesso modo in campo etico

• non è mai possibile giungere a un modo di agire definitivo, tutto è relativo

• se in campo conoscitivo è possibile sospendere il giudizio non è possibile fare altrettanto in campo pratico: bisogna agire