Materi 1: Udyoga Parwa (20 Soal)

Mengapa pilihan Duryodana atas pasukan Narayani Sena, justru dianggap sebagai kesalahan strategis fundamental yang diramalkan oleh Sangkuni?

• A. Karena Narayani Sena tidak setia kepada Kurawa dan berencana membelot.

• B. Karena pilihan itu menunjukkan ketidakmampuan Duryodana untuk menilai aset tak berwujud (kebijaksanaan Kresna) di atas kekuatan material mentah.

• C. Karena Kresna telah mengutuk pasukan Narayani Sena agar mereka kalah dalam pertempuran.

• D. Karena Arjuna telah meminta Kresna untuk memberikan pasukan terlemahnya kepada Duryodana.

• E. Karena pasukan Narayani Sena menuntut bayaran yang terlalu mahal, menguras kas Hastinapura.

Misi Kresna sebagai utusan perdamaian diinterpretasikan sebagai "pertunjukan kegagalan yang disengaja". Apa tujuan strategis utama di balik "kegagalan" yang disengaja ini, selain untuk mencapai perdamaian?

• Untuk secara rahasia bertemu Karna dan menawarkannya takhta, memecah belah pilar Kurawa.

• Untuk memprovokasi Duryodana agar mencoba menangkapnya, sehingga Kresna memiliki alasan untuk menunjukkan Vishvarupa.

• Untuk secara sistematis mendemonstrasikan kepada seluruh raja (sekutu) bahwa semua upaya damai telah gagal, sehingga membenarkan perang (dharma-yuddha) secara moral dan hukum.

• Untuk mengulur waktu agar Pandawa dapat mengumpulkan lebih banyak Akshauhini daripada Kurawa.

• Untuk mempermalukan para sesepuh Kuru (Bhisma, Drona) karena kegagalan mereka mengendalikan Duryodana.

Bagaimana "Pernyataan Ujung Jarum" Duryodana dan "Rencana Penangkapan Kresna" secara kolektif berfungsi untuk mengubah konflik dari sengketa politik (perebutan takhta) menjadi krisis kosmis (pelanggaran dharma)?

• Keduanya menunjukkan bahwa Duryodana adalah negosiator yang buruk yang tidak memahami diplomasi.

• "Ujung Jarum" adalah penolakan terhadap hukum manusia (klaim waris), sementara "Penangkapan Kresna" adalah penolakan terhadap hukum ilahi (kesucian utusan), menjadikan perang sebagai keharusan kosmis.

• Keduanya adalah bukti bahwa Duryodana takut pada kekuatan gabungan Pandawa dan Kresna.

• Keduanya adalah strategi yang disarankan oleh Sangkuni untuk memprovokasi Pandawa agar menyerang lebih dulu.

• Keduanya menunjukkan bahwa Pandawa terlalu lunak dalam negosiasi mereka, dari separuh kerajaan menjadi lima desa.

Bandingkan "Janji Tragis" Karna kepada Kunti dengan penolakannya terhadap Kresna. Apa perbedaan fundamental antara kedua keputusan ini?

• Penolakan terhadap Kresna adalah pilihan politik (loyalitas pada raja), sedangkan janji kepada Kunti adalah konsesi emosional (belas kasihan pada ibu).

• Kedua keputusan itu identik, sama-sama menolak untuk bergabung dengan Pandawa.

• Penolakan terhadap Kresna menegaskan loyalitasnya, sementara janji kepada Kunti secara strategis melemahkan efektivitasnya untuk Kurawa demi dharma keluarga.

• Kresna menawarkan takhta (kekuasaan), sementara Kunti menawarkan identitas (keluarga), dan Karna menolak keduanya.

• Karna lebih menghormati Kresna (utusan ilahi) daripada Kunti (ibu yang membuangnya).

Manakah dari dua peristiwa ini yang lebih menutup pintu perdamaian secara definitif: "Pernyataan Ujung Jarum" Duryodana atau "Jebakan Keramahan" untuk Raja Salya?

• Kisah Salya, karena itu menunjukkan Kurawa secara aktif "mencuri" sekutu Pandawa melalui tipu daya.

• "Ujung Jarum", karena itu adalah penolakan eksplisit, bahkan setelah tawaran diturunkan menjadi lima desa.

• Kisah Salya, karena Salya adalah paman Pandawa, menunjukkan perpecahan keluarga yang tak terdamaikan.

• Keduanya sama-sama penting; "Ujung Jarum" adalah penolakan verbal, kisah Salya adalah tindakan agresi diplomatik.

• Tidak keduanya; penangkapan Kresna adalah penutup definitif.

Apa kesamaan tematik antara posisi Duryodana di dekat kepala Kresna dan penolakannya terhadap tawaran lima desa?

• Keduanya menunjukkan rasa hormatnya yang mendalam terhadap tradisi dan status.

• Keduanya adalah tindakan yang didorong oleh kesombongan, fokus pada status/materi (kepala/tanah) dan ketidakmampuan untuk melihat nilai dalam kerendahan hati (kaki/kompromi).

• Keduanya adalah manuver strategis yang cerdas untuk mendapatkan keuntungan psikologis atas lawan-lawannya.

• Keduanya menunjukkan bahwa ia sangat dipengaruhi oleh nasihat buruk Sangkuni.

• Keduanya adalah tindakan putus asa dari seseorang yang tahu bahwa ia berada di pihak yang salah.

Mengapa penolakan Kresna untuk menerima jamuan Duryodana lebih dari sekadar etiket diplomatik, dan merupakan sebuah pernyataan politik yang kuat?

• Kresna takut diracuni oleh Duryodana.

• Kresna ingin menunjukkan bahwa ia tidak dapat dibeli dengan keramahan musuh.

• Kresna ingin menjaga jarak dari Kurawa demi menjaga netralitasnya.

• Kresna ingin mempermalukan Duryodana di depan para tetua istana.

• Kresna ingin menunjukkan solidaritas dengan Pandawa.

Manakah dari dua peristiwa ini yang memiliki dampak psikologis lebih besar terhadap Karna: pengungkapan Kresna atau permohonan Kunti?

• Pengungkapan Kresna, karena menawarkan solusi politik dan pemulihan status (takhta) yang selalu ia dambakan.

• Permohonan Kunti, karena itu mengkonfirmasi pembuangannya oleh ibu kandungnya dan memvalidasi rasa sakitnya atas penghinaan di masa lalu.

• Pengungkapan Kresna, karena Kresna adalah figur ilahi yang kebenarannya tidak dapat disangkal.

• Permohonan Kunti, karena itu memaksanya membuat janji strategis yang merugikan.

• Keduanya berdampak sama; Kresna pada logikanya, Kunti pada emosinya.

Bagaimana struktur 10 Upa-Parwa itu sendiri mencerminkan tema "upaya" (udyoga) yang gagal?

• Strukturnya acak, hanya mencatat peristiwa secara kronologis.

• Strukturnya menunjukkan dari persiapan internal (Prajagara) ke persiapan eksternal (Sainyodyoga), ke diplomasi (Sanjayayana, Bhagawatyana), dan akhirnya ke mobilisasi (Sainyaniaryana), yang secara sistematis menutup setiap pintu damai.

• Setiap Upa-Parwa adalah upaya Kresna untuk meyakinkan satu tokoh Kurawa (Bhisma, Drona, Karna, Duryodana).

• Strukturnya berfokus terutama pada pengumpulan pasukan (Sainyodyoga), menunjukkan bahwa diplomasi tidak pernah menjadi prioritas.

• Strukturnya menyeimbangkan jumlah Upa-Parwa antara Pandawa dan Kurawa.

Apa yang disiratkan oleh fakta bahwa para sesepuh yang bijak (Bhisma, Drona, Widura) suaranya "tenggelam oleh ambisi Duryodana"?

• Bahwa para sesepuh itu diam-diam setuju dengan Duryodana tetapi terlalu takut untuk mengakuinya.

• Bahwa di istana Hastinapura, kekuatan politik (ambisi Duryodana) telah mengalahkan otoritas moral (kebijaksanaan sesepuh).

• Bahwa Dretarastra secara aktif membungkam para sesepuh untuk mendukung putranya.

• Bahwa kebijaksanaan para sesepuh sudah ketinggalan zaman dan tidak lagi relevan dengan politik modern.