Recuperação de Língua Portuguesa

Leia o texto:

Senzala e Favela - Chico Buarque

Desde a vergonha da escravidão
Na aflição da senzala
Se vê separação de cor

O negro está sempre ao rés do chão
Nos degraus dessa escala
E isso não mudou

Desde o momento da criação
Da primeira favela
A desagregação voltou

Negro ainda está nessa condição
De miséria e mazela
De quando começou

Chicote ou zunido de bala
Favela ou senzala
Não faz diferença

Me parece que em toda novela
Senzala ou favela
É a nossa sentença

E onde entra a mão do governo
É só uma política a mais de exclusão
Esse nosso apartheid é sem termo
Temos que brigar por outra abolição

Desde a vergonha da escravidão
Na aflição da senzala
Se vê separação de cor

O negro está sempre ao rés do chão
Nos degraus dessa escala
Isso não mudou

Desde o momento da criação
Da primeira favela
A desagregação voltou

Negro ainda está nessa condição
De miséria e mazela
De quando começou

Chicote ou zunido de bala
Favela ou senzala
Não faz diferença

Me parece que em toda novela
Senzala ou favela
É a nossa sentença

E onde entra a mão do governo
É só uma política a mais de exclusão
Esse nosso apartheid é sem termo
Temos que brigar por outra abolição

Disponível em: https://www.letras.mus.br/chico-buarque/senzala-e-favela-part-wilson-das-neves-e-emicida/.

1- O poema “Senzala e Favela” apresenta uma crítica à realidade social brasileira a partir de uma relação entre

• a desigualdade entre ricos e pobres nas novelas de televisão.
  

• a forma como o governo apoia os moradores de favela.
  

• a continuidade do racismo estrutural desde o período da escravidão.
  

• o crescimento econômico das populações periféricas.
  

2. No trecho: “Chicote ou zunido de bala / Favela ou senzala / Não faz diferença”. A oposição entre os elementos “chicote” e “zunido de bala” tem como principal efeito de sentido

• comparar os estilos de vida rural e urbano no Brasil.

  
  

• indicar a suavização da violência urbana atual.
  

• mostrar a diferença entre a violência do passado e do presente.

• reforçar a ideia de que a violência contra os negros persiste com novas formas.
  

Leia o texto 1 e o texto 2 para responder às questões.

Texto 1

Chove Chuva

Canção de Jorge Ben Jor ‧ 1963

Chove chuva

Chove sem parar

Chove chuva

Chove sem parar

Pois eu vou fazer uma prece

Pra Deus, nosso Senhor

Pra chuva parar

De molhar o meu divino amor

Que é muito lindo

É mais que o infinito

É puro e belo

Inocente como a flor

Por favor, chuva ruim

Não molhe mais

O meu amor assim

Por favor, chuva ruim

Não molhe mais

O meu amor assim

Chove chuva

Chove sem parar

Chove chuva

Chove sem parar [...]

Sacundim, sacundém

Imboró, congá

Dombim, dombém

Agouê, obá [...]

Disponível em: https://www.letras.mus.br/jorge-ben-jor/46643/. Acesso em: 14 jul. 2025

Texto 2

A chuva

Arnaldo Antunes

A chuva derrubou as pontes. A chuva transbordou os rios.

A chuva molhou os transeuntes. A chuva encharcou as

praças. A chuva enferrujou as máquinas. A chuva enfureceu

as marés. A chuva e seu cheiro de terra. A chuva com sua 

cabeleira. A chuva esburacou as pedras. A chuva alagou

a favela. A chuva de canivetes. A chuva enxugou a sede.

A chuva anoiteceu de tarde. A chuva e seu brilho prateado.

A chuva de retas paralelas sobre a terra curva. A chuva 

destroçou os guarda-chuvas. A chuva durou muitos dias. 

A chuva apagou o incêndio. A chuva caiu. A chuva

derramou-se. A chuva murmurou meu nome. A chuva ligou

o para-brisa. A chuva acendeu os faróis. A chuva tocou a 

sirene. A chuva com a sua crina. A chuva encheu a piscina.

A chuva com as gotas grossas. A chuva de pingos pretos.

A chuva açoitando as plantas. A chuva senhora da lama. 

A chuva sem pena. A chuva apenas. A chuva empenou 

os móveis. A chuva amarelou os livros. A chuva corroeu

as cercas. A chuva e seu baque seco. A chuva e seu ruído

de vidro. A chuva inchou o brejo. A chuva pingou pelo teto.

A chuva multiplicando insetos. A chuva sobre os varais.

A chuva derrubando raios. A chuva acabou a luz. 

A chuva molhou os cigarros. A chuva mijou no telhado. 

A chuva regou o gramado. A chuva arrepiou os poros.

 A chuva fez muitas poças. A chuva secou ao sol.

Disponível em: https://novaescola.org.br/arquivo/vem-que-eu-te-conto/pdf/a_chuva.pdf. Acesso em 17 jul. 2025

3- A intertextualidade entre os textos "Chove Chuva", de Jorge Ben Jor, e "A Chuva", de Arnaldo Antunes, ocorre principalmente porque:

• ambos descrevem a chuva como um fenômeno exclusivamente destrutivo, provocando transtornos para as pessoas.
  

• cada texto apresenta uma visão diferente sobre a chuva, explorando efeitos positivos e negativos desse fenômeno.
  

• ambos retratam a chuva apenas como um elemento natural, sem qualquer envolvimento emocional dos eu líricos.

  
  

• os dois textos tratam a chuva de maneira realista, sem uso de figuras de linguagem ou expressões subjetivas.
  

4-Ao relacionar os dois textos, percebe-se que a repetição da palavra “chuva” nos dois casos:

• tem a função de dar ritmo às composições e reforçar a presença constante da chuva no cotidiano.
  

• serve apenas para enumerar objetos e pessoas que sofrem com os efeitos da chuva.
  

• demonstra que, para ambos os autores, a chuva deve ser evitada a qualquer custo.
  

• busca criar suspense, pois sugere que algo inesperado acontecerá com a chuva ao final dos textos.

  
  

Leia o trecho adaptado para responder a questão.

"No meio do caminho tinha um celular.
Tinha um celular no meio do caminho."

Inspirado no poema de Carlos Drummond de Andrade, o trecho acima é um exemplo de intertextualidade explícita porque:

• fala sobre tecnologia de forma totalmente diferente do poema de Drummond.
  

• apresenta um novo texto que não mantém nenhuma relação com outro já existente.

  
  

• cita diretamente o poema original, reproduzindo quase as mesmas palavras.
  

•  muda totalmente o sentido original, sem fazer referência a outro texto.
  

Tem-se como interdiscursividade a concepção de que os discursos se relacionam a outros discursos. Dessa forma, são tecidos entre si, seja pelos já ditos, em um dado lugar e momento histórico, seja por aqueles a serem ainda produzidos. A esse respeito, pode-se dizer que a tira de Mafalda

• faz referência aos discursos de ódio reproduzidos na sociedade que inferiorizam os cidadãos em condição de vulnerabilidade social.

• confirma a ideia de que o fenômeno da invisibilidade atinge tão somente aqueles que estão à margem da sociedade.

• denuncia a condição lastimável a que pessoas em situação de rua estão submetidas, como a fome e o frio.

• dialoga com a postura passiva de parcela social que permanece em uma zona de conforto, alheia aos problemas urbanos.

Os diamantes Um casal de índios vivia, juntamente com sua tribo, à beira de um rio da região CentroOeste. Ele, um guerreiro poderoso e valente, chamava-se Itagibá, que significa "braço forte". Ela, uma jovem e bela moça, tinha o nome de Potira, que quer dizer "flor". Viviam os dois muito felizes, quando sua tribo foi atacada por outros selvagens da vizinhança. Começou a guerra e Itagibá teve de acompanhar os outros guerreiros que iam lutar contra o inimigo. Quando se despediram, Potira não deixou cair uma só lágrima, mas seguiu, com o olhar muito triste, o marido que se afastava em sua canoa que descia o rio. Todos os dias, Potira, com muita saudade, ia para a margem do rio, esperar o esposo. Passou-se muito tempo. Quando os guerreiros da tribo regressaram à sua taba, Itagibá não estava entre eles. Potira soube, então, que seu marido morreu lutando bravamente. Ao receber essa notícia, a jovem índia chorou muito. E passou o resto da vida a chorar. Tupã, o deus dos índios, ficou com dó e transformou as lágrimas de Potira em diamantes, que se misturaram com a areia do rio. É por isso, dizem, que os diamantes são encontrados entre os cascalhos e areias do rio. Eles são as lágrimas de saudade e de amor da índia Potira. Disponível em: http://www.potyguar.com.br.

Assinale a passagem que caracteriza o clímax da história:

• “Viviam os dois muito felizes, quando sua tribo foi atacada por outros selvagens da vizinhança.”

• “Começou a guerra e Itagibá teve que acompanhar os outros guerreiros que iam lutar […]”.

• “Potira soube, então, que seu marido morreu lutando bravamente.”.

• “Tupã, o deus dos índios, ficou com dó e transformou as lágrimas de Potira em diamantes […]”.

Leia os textos:

Texto 01

Piscina natural no Morro do Moreno vira atração no ES Local tem sido descoberto por moradores da Grande Vitória no calor. A piscina de águas naturais da Ponta do Farol, no Morro do Moreno, em Vila Velha, virou atração durante o calor no Espírito Santo. O local, antes pouco visitado, foi divulgado em uma página que mostra os pontos turísticos do estado nas redes sociais. Depois da publicação, a piscina tem recebido visitantes de toda a Grande Vitória. Nem mesmo os moradores de Vila Velha e frequentadores antigos da formação de pedra que cerca o local conheciam o pequeno recanto. É o caso do administrador Deverson Daltio, que costuma passear de bicicleta e fazer caminhadas com a amiga Joseane de Carvalho bem pertinho da piscina. “A gente sempre passou por aqui, mas não sabia da piscina. Vimos que é um lugar maravilhoso para relaxar, fazer fotos, então viemos descobrir. Estamos adorando”, disse Deverson. As estudantes Eduarda Furtado e Juliana Moreira saíram de Vitória para ir até a piscina. As duas também já conheciam o Farol de Santa Luzia e o Morro do Moreno, mas a piscina natural foi uma surpresa. Enquanto a maré estiver alta, o local pode ser curtido para banhos. A água cristalina e a vista para a Terceira Ponte fizeram sucesso entre os moradores e turistas.

[...] Disponível em: . Acesso em: 12 jan. 2016. Fragmento.

Texto 2:

Ecoturismo na Rota do Caparaó é a dica para o fim de semana no Espírito Santo O fim de semana se aproxima e a Secretaria de Estado de Turismo (Setur) indica o Parque Nacional do Caparaó, que abriga o Pico da Bandeira, como opção para os adeptos do ecoturismo. O Pico da Bandeira é o terceiro ponto mais alto do país, com 2 890 metros de altitude. O parque que abriga o pico situa-se na divisa entre o Espírito Santo e Minas Gerais e tem 70% de sua extensão em território capixaba. A entrada principal do parque localiza-se no município de Dores do Rio Preto, ao Sul do Espírito Santo. O relevo favorece a formação de quedas d’água, sendo as mais conhecidas a Cachoeira Bonita, com 80 metros de altura, e o Vale Verde, famoso por belas piscinas naturais. A fauna e a flora são riquíssimas e podem ser observadas nos trekkings realizados com a companhia de um guia. [...] O clima no parque é frio e em alguns meses do ano as temperaturas chegam a ser negativas. O Caparaó é um dos cenários de ecoturismo mais visitados do país e seu grande fluxo de visitantes é responsável por movimentar a região em seu entorno.

O trecho do Texto 1 que apresenta uma opinião é:

• “‘Vimos que é um lugar maravilhoso para relaxar, fazer fotos,...’”.

• “As estudantes Eduarda Furtado e Juliana Moreira saíram de Vitória para ir até a piscina.”.

• “Depois da publicação, a piscina tem recebido visitantes de toda a Grande Vitória.”.

• “A piscina de águas naturais da Ponta do Farol, [...] em Vila Velha, virou atração...”.

Esses textos têm em comum o fato de:

• apresentarem parques ecológicos naturais.

• citarem atrações turísticas do Espírito Santo.

• destacarem o turismo na cidade de Vitória.

• informarem a descoberta de piscinas naturais.

Você sabia que o desenho animado veio antes do cinema? Nós, humanos, sempre fomos fascinados pelo movimento. A ideia de animar imagens paradas é bem mais antiga que o cinema ou a TV. Há mais de 30 mil anos, na Pré-História, as pinturas nas cavernas já simulavam movimento com figuras de animais com várias patas, sugerindo que eles estavam correndo. Mas essas pinturas estáticas ainda não podiam ser chamadas de desenho animado. Tal como conhecemos hoje, o desenho animado baseia-se em uma ilusão de ótica descoberta no século 19 por um fisiologista belga chamado Plateau. Isso mesmo, o pai da animação é um médico! Plateau não estava tentando se divertir quando, em 1832, inventou a primeira máquina de desenhos animados. Ele buscava entender como a nossa visão funciona. Para isso, construiu um dispositivo chamado fenaquistoscópio, que, apesar do nome complicado, era muito simples: um disco de cartolina, com vários desenhos de um mesmo objeto em posições ligeiramente diferentes, preso a uma haste. Entre cada desenho, Plateau fez estreitas ranhuras para a luz passar. Bastava girar o disco na frente de um espelho e olhar pelas ranhuras para que a mágica do movimento acontecesse: os desenhos se moviam! Depois que o cientista conseguiu descobrir a fórmula para a ilusão do movimento perfeito, vários outros inventores criaram suas próprias máquinas de desenho animado, que logo se tornaram uma febre entre adultos e crianças. [...] MAGALHÃES, Marcos. Ciência hoje das crianças, ago. 2010. Fragmento. (P091063RJ_SUP)

O trecho em que se comprova a tese de que os humanos sempre foram fascinados pelo movimento é:

• “... na Pré-História, as pinturas nas cavernas já simulavam movimento com figuras de animais com várias patas,...”.

• “... o desenho animado baseia-se em uma ilusão de ótica descoberta no século 19...”.

• “... construiu um dispositivo chamado fenaquistoscópio, que, apesar do nome complicado, era muito simples:...”.

• “... vários outros inventores criaram suas próprias máquinas de desenho animado,...”.