wasiat dan mawaris

Menurut hadis Nabi saw, “Tidak halal bagi seorang Muslim bermalam dua malam padahal ia memiliki sesuatu yang hendak diwasiatkan kecuali wasiat tersebut tertulis di sisinya.” Apa hikmah utama dari perintah tersebut?

• Wasiat hanya berlaku jika ditulis dengan saksi resmi

• Wasiat harus ditulis agar tidak menimbulkan perselisihan di kemudian hari

• Wasiat hanya sah apabila disampaikan kepada ahli waris saja

• Wasiat hanya boleh dibuat jika terkait harta benda

• Wasiat yang tertulis menjadi bukti keadilan dan menghindari pengingkaran

Seorang Ayah wafat meninggalkan total warisan (Tirkah) sebesar Rp 800.000.000. Ahli warisnya terdiri dari seorang istri dan dua anak laki-laki. Sebelum dibagikan, ternyata pewaris memiliki utang sebesar Rp 100.000.000 dan meninggalkan wasiat sah sebesar Rp 50.000.000 (kepada non-ahli waris).

Setelah utang dan wasiat ditunaikan, bagaimanakah perhitungan pembagian warisan yang diterima oleh masing-masing ahli waris secara proporsional?

• Istri menerima 1/8 dari total harta (Tirkah) senilai Rp 100 juta, sisanya untuk anak laki-laki, karena utang dan wasiat tidak memengaruhi porsi warisan

• Total harta yang dibagi adalah Rp 750 juta (setelah utang dipotong), sehingga istri mendapat Rp 93.750.000 dan anak-anak mendapat sisanya.

• Setelah dipotong tanggungan Rp 150 juta, Istri mendapat Rp 81.250.000 (1/8 dari sisa Rp 650 juta) dan masing-masing anak laki-laki mendapat Rp 284.375.000

• Istri mendapat 1/4 dari sisa harta karena ada anak, dan kedua anak laki-laki mendapat sisanya.

• Total harta yang dibagi hanya Rp 650 juta, yang kemudian dibagi tiga sama rata karena semua ahli waris adalah kerabat dekat.

Dalam hukum waris Islam, wasiat yang sah (tidak melebihi 1/3 harta dan bukan kepada ahli waris) wajib ditunaikan sebelum pembagian warisan kepada ahli waris (DzawilFurudh atau Ashabah). Mengapa wasiat memiliki prioritas hukum yang lebih tinggi dibanding hak waris ahli waris?

• Karena menunaikan wasiat adalah rukun waris yang jika ditinggalkan menyebabkan warisan tidak sah

• Karena wasiat adalah hak pewaris yang bersifat amanah dan wajib dipenuhi sebagai bentuk pertanggungjawaban harta semasa hidupnya, sedangkan warisan adalah hak ahli waris yang baru muncul setelah kematian

• Karena wasiat selalu melibatkan orang yang lebih membutuhkan (non-ahli waris) sehingga harus didahulukan demi keadilan sosial

• Karena wasiat selalu disepakati oleh semua ahli waris sehingga memiliki kekuatan hukum yang mutlak

• Karena wasiat merupakan bagian dari utang yang harus diselesaikan, dan utang selalu didahulukan

Pembagian warisan Islam menetapkan bahwa bagian anak laki-laki adalah dua kali bagian anak perempuan (2:1). Ditinjau dari prinsip ekonomi dan tanggung jawab sosial dalam Islam, analisis manakah yang paling tepat membenarkan ketentuan ini?

• Rasio 2:1 bertujuan untuk menciptakan kekayaan yang lebih banyak di tangan laki-laki karena mereka adalah penggerak utama ekonomi keluarga

• Anak laki-laki memiliki kewajiban mutlak untuk menafkahi istri, anak-anak, dan bahkan saudara perempuannya jika diperlukan, sedangkan anak perempuan tidak memiliki kewajiban finansial yang sama atas harta warisannya

• Anak perempuan dianggap lebih lemah dalam ekonomi dan memerlukan perlindungan hukum, sehingga porsi yang lebih kecil ditujukan untuk meminimalisir risiko pengelolaan harta

• Ketentuan ini hanya berlaku jika harta warisan tersebut tidak mencukupi kebutuhan hidup ahli waris perempuan

• Pembagian ini ditetapkan karena hanya laki-laki yang dapat bertindak sebagai wali nikah dan pengelola aset keluarga

Seorang pewaris wafat meninggalkan warisan bersih (setelah dikurangi utang dan wasiat) sebesar Rp 480 juta. Ahli waris terdiri dari 1 orang Ibu (mendapat 1/6), 1 orang Istri (mendapat 1/8), dan 1 orang Anak Perempuan (mendapat 1/2). Dalam kasus ini, apakah yang akan terjadi pada sisa harta warisan (Ashabah) setelah bagian DzawilFurudh dibagikan, dan bagaimana dampak hukumnya?

• Terjadi kasus Aul (kekurangan jatah) karena total jatah melebihi 1, sehingga setiap ahli waris harus mengurangi porsinya

• Terjadi surplus sebesar 5/24 yang akan diberikan kepada Baitul Mal karena tidak ada ahli waris Ashabah yang berhak menerimanya

• Terjadi surplus sebesar 5/24 yang akan dikembalikan (Radd) secara proporsional kepada Ibu dan Anak Perempuan karena Istri tidak termasuk penerima Radd menurut pendapat mayoritas ulama

• Istri, Ibu, dan Anak Perempuan masing-masing akan menerima porsi penuh dan sisanya secara otomatis menjadi milik Anak Perempuan sebagai Ashabah bil Ghair

• Surplus 5/24 akan dibagikan rata kepada semua ahli waris DzawilFurudh termasuk Istri, untuk memastikan harta terbagi habis

Prinsip hukum waris Islam menetapkan bahwa perbedaan agama menjadi salah satu penghalang waris (Mawani′ulIrth). Berikan analisis terbaik mengapa prinsip ini penting untuk ditegakkan, bahkan dalam konteks keluarga modern yang multireligius...

• Untuk melindungi harta pewaris Muslim agar tidak jatuh ke tangan orang yang tidak melaksanakan syariat Islam secara sempurna

• Karena hukum Islam memandang hubungan agama (wala′uliman) lebih fundamental daripada hubungan darah semata, sehingga warisan harus menjamin kesinambungan akidah dalam pemanfaatan harta

• Agar tidak terjadi konflik berkepanjangan antar ahli waris non-Muslim dan Muslim terkait pembagian harta, sehingga proses pembagian lebih lancar

• Prinsip ini dapat dikesampingkan jika ahli waris non-Muslim menunjukkan sikap toleran dan tidak memusuhi Islam

• Hal ini bertujuan untuk mendorong ahli waris non-Muslim agar segera memeluk Islam agar hak warisnya tidak hilang

Dalam hukum waris Islam, tindakan pembunuhan terhadap pewaris adalah salah satu penghalang waris (Mawani′ulIrth). Selain untuk menjaga keadilan dan mencegah tindakan kriminal demi harta, jelaskan prinsip hukum mendasar yang ditegakkan melalui aturan ini...

• Prinsip bahwa hak harus dibatalkan jika diperoleh melalui cara-cara yang bertentangan dengan tujuan (Maqasid) utama syariah, yaitu perlindungan jiwa (Hifzan−Nafs).

• Untuk memastikan bahwa harta warisan hanya jatuh kepada ahli waris yang paling berbakti dan saleh.

• Untuk memberikan sanksi ganda (hukuman pidana dan kehilangan hak) kepada pelaku pembunuhan.

• Supaya ahli waris lain bisa mendapat bagian yang lebih besar untuk mengganti kerugian atas kematian pewaris.

• Prinsip bahwa pembagian harta tidak dapat dilakukan sebelum putusan pengadilan pidana memiliki kekuatan hukum tetap.

Dalam sebuah pembagian warisan, peran DzawilFurudh dan Ashabah sangat krusial. Analisis manakah yang paling tepat menjelaskan hubungan fungsional antara keduanya dalam memastikan seluruh harta warisan terbagi habis sesuai syariat?

• DzawilFurudh bertugas menghabiskan harta, sementara Ashabah hanya menerima jika ada sisa, sehingga peran DzawilFurudh lebih utama.

• DzawilFurudh menerima bagian warisan mereka berdasarkan ketentuan syariat yang pasti, sementara Ashabah berfungsi sebagai penyeimbang yang memastikan bahwa seluruh sisa harta (bila ada) tidak terbuang.

• Ashabah selalu menempati urutan pertama dalam pembagian, dan DzawilFurudh hanya menerima jika Ashabah tidak ada.

• DzawilFurudh dan Ashabah pada dasarnya adalah pembagian warisan berdasarkan kekerabatan jauh dan dekat, tetapi keduanya memiliki porsi tetap

• Keduanya memiliki fungsi yang sama, yaitu menerima warisan berdasarkan kekerabatan dan tingkat kedekatan kepada pewaris.

Seorang pewaris meninggalkan aset (uang tunai, rumah) dan kewajiban (utang kepada bank, biaya pengobatan terakhir, dan wasiat yang belum ditunaikan). Berdasarkan konsep Tirkah dalam hukum waris Islam, bagaimanakah tahapan dan komponen yang membentuk harta warisan bersih (Mawarith) yang siap dibagikan?

• Tirkah adalah seluruh aset, dan Mawarith diperoleh setelah aset dikurangi wasiat dan kemudian utang.

• Tirkah adalah seluruh aset dan kewajiban pewaris, yang harus diproses dengan urutan: biaya perawatan jenazah - utang - wasiat - sisa menjadi Mawarith.

• Tirkah hanya mencakup aset berwujud (uang dan properti), tidak termasuk piutang atau kewajiban finansial.

• Mawarith adalah Tirkah yang dikurangi biaya penguburan, utang, dan wasiat yang jumlahnya tidak boleh melebihi 1/3 dari total Tirkah.

• Tirkah hanya mencakup harta yang telah disepakati oleh semua ahli waris untuk dibagikan

Jika seseorang wafat tanpa meninggalkan ahli waris yang berhak mewarisi, harta peninggalannya diserahkan kepada Baitul Mal. Dalam konteks tata negara modern, bagaimana peran Baitul Mal dalam mengelola harta ini dapat dievaluasi untuk kepentingan umat?

• Harta tersebut harus disimpan oleh negara tanpa digunakan sampai ditemukan ahli waris yang sah di masa depan.

• Dana tersebut dikelola oleh negara sebagai kas umum untuk pembangunan infrastruktur tanpa ada peruntukan spesifik sesuai syariat.

• Harta tersebut dialokasikan untuk kepentingan publik umat Islam (masalihul ummah), seperti beasiswa, bantuan sosial, atau pembangunan sarana ibadah yang menjadi tanggung jawab negara.

• Baitul Mal hanya berfungsi menerima sisa harta yang tidak habis terbagi (Radd), bukan seluruh harta tanpa ahli waris.

• Pengelolaan harta ini sepenuhnya menjadi hak ahli waris yang paling jauh, seperti tetangga atau teman dekat pewaris.