國文學習評量

下列「　」中字音前後相同的是：

• 「卑」躬屈膝／奴顏「婢」膝

• 「貽」笑大方／含「飴」弄孫

• 獲罪貶「謫」／「嫡」親兄弟

• 「蟠」龍蛟魚／「幡」然悔悟。

下列文句用字完全正確的是：

• 韓愈發揚儒家道統，排距佛、老思想

• 他欺善怕惡的行為，令人不恥

• 她工作認真負責，獲得上司嘉許

• 此番活動能成功，多虧了大家的嚮應。

下列文句中的「其」，與「今其智乃反不能及」的「其」意思相同的是：

• 「其」恕乎！己所不欲，勿施於人

• 郯子之徒，「其」賢不及孔子

• 天下「其」有不亂，國家「其」有不亡者乎

• 愚人之所以為愚，「其」皆出於此乎。

閱讀下列短詩，判斷缺空的部分依序應填入的詞語是：果實的職務很□□，花朵的職務很甜美；可是讓我的職務成為□□的職務，謙遜地奉獻它的濃蔭吧。（泰戈爾《漂鳥集》）

• 尊貴／園丁

• 尊貴／葉子

• 累贅／葉子

• 累贅／飛鳥。

論說文常運用對比，使說理更加鮮明有力，下列關於〈師說〉一文中對比運用的說明正確的是：

• 以「古之聖人」與「今之眾人」作對比，指出古人跟今人的差別在於古時有聖人可以拜師學習，今日則無

• 以「愛其子，擇師而教之」與「於其身也則恥師」作對比，說明父母為彌補自己無師可從的缺憾，傾盡全力教育下一代

• 以「巫、醫、樂師、百工之人」與「士大夫之族」作對比，顯現士大夫恥學於師的不智

• 以「聖人無常師」與「三人行，則必有我師」作對比，說明聖人之所以成聖的原因。

「是故無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也。」一句，與下列何者闡述的道理相同？

• 聞道有先後，術業有專攻，如是而已

• 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉

• 今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師

• 惑而不從師，其為惑也終不解矣。

〈師說〉借孔子為例，說明「聖人無常師」的道理，若回到《論語》裡尋找，下列可以與之相互詮釋的文句是：

• 我非生而知之者，好古，敏以求之者也

• 老者安之，朋友信之，少者懷之

• 夫子焉不學，而亦何常師之有

• 知之為知之，不知為不知，是知也。

〈師說〉借孔子為例，說明「聖人無常師」的道理，若回到《論語》裡尋找，下列可以與之相互詮釋的文句是：

• 我非生而知之者，好古，敏以求之者也

• 老者安之，朋友信之，少者懷之

• 夫子焉不學，而亦何常師之有

• 知之為知之，不知為不知，是知也

韓愈藉〈師說〉點出中唐人「恥於相師」的現象，請選出並非造成此現象的原因：

• 位卑則足羞

• 官盛則近諛

• 彼與彼年相若也

• 不拘於時

關於韓愈〈師說〉一文的說明，敘述正確的是：

• 採用「開門見山」法點明主旨，說明「師」的功能及從師之必要

• 全文旨在強調多方學習的重要，認為人們應努力培養多樣技能

• 文中運用大量層遞句式，增加說服力，同時帶來文學的韻味

• 文章大量引用典故，形成厚重華麗的風格