Teoria do Sentido Moral de Hume

O que leva os seres humanos, em seu estado natural e inculto, a formular convenções que especificam direitos de propriedade? Ou seja, como surgem as convenções de justiça?

• A necessidade de resolver conflitos e garantir a convivência social.

• A busca por poder absoluto sobre os outros.

• A imposição de regras por uma autoridade externa.

• A existência de leis naturais imutáveis.

Segundo Hume, por que precisamos estabelecer um conjunto de regras para regular nosso egoísmo e parcialidade naturais?

• Para regular nosso egoísmo e parcialidade naturais e permitir que todos usem quaisquer bens adquiridos por meio do trabalho e boa fortuna.

• Para garantir que apenas os mais fortes tenham acesso aos recursos.

• Para eliminar completamente o egoísmo humano.

• Para promover a desigualdade entre os indivíduos.

Segundo o texto, por que promessas não podem ser usadas para explicar como as convenções da justiça surgem?

• Porque as convenções humanas já estariam estabelecidas antes das promessas, e a justiça surge de um senso geral de interesse comum.

• Porque as promessas são sempre cumpridas independentemente das convenções.

• Porque a justiça depende exclusivamente de leis naturais, não de acordos humanos.

• Porque as promessas são consideradas inválidas em todas as sociedades.

Segundo Hume, por que continuamos a condenar a injustiça mesmo quando ela não nos afeta diretamente?

• Porque podemos simpatizar com a pessoa que sofre a injustiça, reconhecendo que tal conduta é prejudicial para aqueles que se associam à pessoa injusta.

• Porque acreditamos que toda injustiça será eventualmente punida pela lei.

• Porque temos medo de sermos injustiçados no futuro.

• Porque a sociedade nos obriga a condenar qualquer tipo de injustiça, independentemente de nossas opiniões pessoais.

No texto, Hume acredita que nossa disposição para cumprir as convenções da justiça é fortalecida por outros mecanismos. Cite dois exemplos desses mecanismos mencionados.

• Incentivos políticos e obediência ensinada pelos pais.

• Recompensas naturais e punições divinas.

• Tradições religiosas e leis naturais.

• Medo da solidão e busca por prazer pessoal.

Aponte como simpatia e comparação influenciam nossa resposta às situações de outras pessoas.

• Elas nos fazem sentir o que o outro sente e avaliar a situação a partir de nossa própria experiência.

• Elas nos impedem de entender o que o outro sente.

• Elas nos tornam indiferentes às situações alheias.

• Elas nos fazem agir sempre de forma racional, sem emoção.

Segundo Hume, criamos regras artificiais de justiça para preservar a _______ da sociedade.

• harmonia

• riqueza

• autoridade

• tradição

Segundo Hume, quais são alguns dos traços que formam o caráter do bom e benevolente?

• Generosidade, humanidade, compaixão, gratidão, amizade, fidelidade, zelo, desinteresse, liberalidade.

• Ambição, orgulho, inveja, egoísmo, arrogância, vaidade, desconfiança, intolerância, impaciência.

• Indiferença, crueldade, deslealdade, avareza, hostilidade, rancor, desonestidade, intolerância, pessimismo.

• Preguiça, desorganização, irresponsabilidade, desconfiança, pessimismo, intolerância, arrogância, inveja, vaidade.

De acordo com o texto, o que Hume chama de 'círculo estreito' ao julgar a generosidade de alguém?

• A tendência de limitar o foco àquelas pessoas que se pode razoavelmente esperar que o agente influencie.

• A disposição de agir apenas em benefício próprio.

• A inclinação para julgar os outros de forma severa.

• A preferência por ajudar apenas desconhecidos.

Segundo o texto, qual é uma complicação ao avaliar a generosidade de outra pessoa?

• O escopo dos beneficiários considerados

• A quantidade de dinheiro doado

• O tempo disponível

• A idade do agente