Cuestionario de Razonamiento Verbal y Matemático

Los libros promueven el camino de una sociedad al denunciar errores de una organización que exigen ser modificados. Aunque, también es cierto que la evolución de una sociedad es un fenómeno que siempre sucede, desde antes de la invención de la escritura o del apogeo de los libros. Tal es el caso de Atenas que, a pesar de que poseía  escritura, era una sociedad fundamentalmente oral; sin embargo, esto no impidió que floreciera la filosofía y, con ella, los juicios sobre la organización de la sociedad o los valores celebrados por ésta.

Por otro lado, para que una cultura o pensamiento subsista, es necesario el movimiento. No obstante, hay una voluntad para que estos cambios no se den (la condena a muerte de Sócrates, por corromper a la juventud ateniense, evidenciaba un temor a su doctrina, contraria a la de su época) o se retrasen, y si esto se presentan, no deben alterar, en demasía el orden establecido. El domingo de la iglesia católica, por ejemplo, se mantuvo por muchos siglos; y, si bien ésta nunca fue la misma, siempre se encargó de mantener esa posición preponderante hasta hace poco tiempo. Los libros se suman al esfuerzo de que una sociedad no se mantenga estática. Lamentablemente, muchos de estos cambios no se produjeron de la mejor manera; algunos fueron abruptos y violentos, como la Revolución Francesa; pero eran necesarios para alcanzar los progresos que tenemos hoy en día.

La idea principal del texto es:

• A través de los siglos, el hombre ha evolucionado y transformado su modo de vida

• El libro, aunque no es el único medio, contribuye a la transformación de la sociedad

• El libro es el medio más importante para lograr la evolución de la sociedad

• Algunos cambios, como la Revolución Francesa, resultan demasiado violentos

• La cultura no sería la misma si no se hubiera creado el libro como soporte de la escritura

Los libros promueven el camino de una sociedad al denunciar errores de una organización que exigen ser modificados. Aunque, también es cierto que la evolución de una sociedad es un fenómeno que siempre sucede, desde antes de la invención de la escritura o del apogeo de los libros. Tal es el caso de Atenas que, a pesar de que poseía  escritura, era una sociedad fundamentalmente oral; sin embargo, esto no impidió que floreciera la filosofía y, con ella, los juicios sobre la organización de la sociedad o los valores celebrados por ésta.

Por otro lado, para que una cultura o pensamiento subsista, es necesario el movimiento. No obstante, hay una voluntad para que estos cambios no se den (la condena a muerte de Sócrates, por corromper a la juventud ateniense, evidenciaba un temor a su doctrina, contraria a la de su época) o se retrasen, y si esto se presentan, no deben alterar, en demasía el orden establecido. El domingo de la iglesia católica, por ejemplo, se mantuvo por muchos siglos; y, si bien ésta nunca fue la misma, siempre se encargó de mantener esa posición preponderante hasta hace poco tiempo. Los libros se suman al esfuerzo de que una sociedad no se mantenga estática. Lamentablemente, muchos de estos cambios no se produjeron de la mejor manera; algunos fueron abruptos y violentos, como la Revolución Francesa; pero eran necesarios para alcanzar los progresos que tenemos hoy en día.

Una afirmación incompatible con lo afirmado en el texto es:

• Con el aporte de los libros o sin ellos, la sociedad siempre ha evolucionado

• Hay sociedades que, a pesar de tener escritura, son esencialmente orales

• El progreso de una sociedad requiere, a veces, de cambios radicales.

• La iglesia católica fue hegemónica durante mucho tiempo.

• Las culturas que aún subsisten son las que no permiten el cambio

Los libros promueven el camino de una sociedad al denunciar errores de una organización que exigen ser modificados. Aunque, también es cierto que la evolución de una sociedad es un fenómeno que siempre sucede, desde antes de la invención de la escritura o del apogeo de los libros. Tal es el caso de Atenas que, a pesar de que poseía  escritura, era una sociedad fundamentalmente oral; sin embargo, esto no impidió que floreciera la filosofía y, con ella, los juicios sobre la organización de la sociedad o los valores celebrados por ésta.

Por otro lado, para que una cultura o pensamiento subsista, es necesario el movimiento. No obstante, hay una voluntad para que estos cambios no se den (la condena a muerte de Sócrates, por corromper a la juventud ateniense, evidenciaba un temor a su doctrina, contraria a la de su época) o se retrasen, y si esto se presentan, no deben alterar, en demasía el orden establecido. El domingo de la iglesia católica, por ejemplo, se mantuvo por muchos siglos; y, si bien ésta nunca fue la misma, siempre se encargó de mantener esa posición preponderante hasta hace poco tiempo. Los libros se suman al esfuerzo de que una sociedad no se mantenga estática. Lamentablemente, muchos de estos cambios no se produjeron de la mejor manera; algunos fueron abruptos y violentos, como la Revolución Francesa; pero eran necesarios para alcanzar los progresos que tenemos hoy en día.

Según el texto, un ejemplo de temor a los cambios es:

• La existencia de los libros

• La sociedad ateniense

• La Iglesia católica

• La condena a muerte de Sócrates

• La Revolución Francesa

Texto No.2

La historia del periodismo peruano es una aventura imbricada profundamente con la literatura: La prensa fue el soporte material de múltiples composiciones literarias a lo largo de todo el siglo diecinueve y parte del veinte. Además, las perpetuas carencias institucionales de la literatura obligaron a numerosos escritores a incursionar en el oficio ajeno. La inserción  de la prensa, desde sus orígenes, en el mercado permitió que los periodistas alcancen, antes que los literatos, autonomía dentro del campo cultural y retribución económica. En consecuencia, la prensa fue un polo dinámico en la constitución de la esfera cultural en la sociedad moderna peruana.

El periodismo peruano de la belle époque, es decir, aquel que se desarrolló durante la República Aristocrática (1895 –1919), constituye un privilegiado territorio para explorar los precarios procesos de modernización social que incluían una consolidación de la cultura de los escrito, un desarrollo de la comunicación visual (caricatura y fotografía empiezan a poblar las páginas de los diarios y revistas) una sensibilidad cosmopolita y una reflexividad crítica sobre la vida privada y el orden público de la sociedad.

El tema del texto es:

• La sensibilidad cosmopolita de la prensa de la belle époque.

• La literatura moderna en la República Aristocrática.

• La historia del periodismo peruano en los siglos XIX y XX.

• La prensa peruana como polo de modernización social.

• Los literatos periodistas en la historia del

Texto No.2

La historia del periodismo peruano es una aventura imbricada profundamente con la literatura: La prensa fue el soporte material de múltiples composiciones literarias a lo largo de todo el siglo diecinueve y parte del veinte. Además, las perpetuas carencias institucionales de la literatura obligaron a numerosos escritores a incursionar en el oficio ajeno. La inserción  de la prensa, desde sus orígenes, en el mercado permitió que los periodistas alcancen, antes que los literatos, autonomía dentro del campo cultural y retribución económica. En consecuencia, la prensa fue un polo dinámico en la constitución de la esfera cultural en la sociedad moderna peruana.

El periodismo peruano de la belle époque, es decir, aquel que se desarrolló durante la República Aristocrática (1895 –1919), constituye un privilegiado territorio para explorar los precarios procesos de modernización social que incluían una consolidación de la cultura de los escrito, un desarrollo de la comunicación visual (caricatura y fotografía empiezan a poblar las páginas de los diarios y revistas) una sensibilidad cosmopolita y una reflexividad crítica sobre la vida privada y el orden público de la sociedad.

Un enunciado incompatible con lo afirmado en el texto es:

• Los periodistas recibían contraprestación económica por sus publicaciones.

• El periodismo de la belle époque criticó el orden público de la sociedad.

• Muchos literatos publicaban sus composiciones literarias en periódicos del siglo XIX.

• El desarrollo de la comunicación visual se produjo en la mitad de la cultura decimonónica.

• Los escritores se convirtieron en periodistas para obtener retribución económica.

En el texto, la frase precarios procesos significan:

• Sistemas desiguales

• Estructuras frágiles

• Tendencias azarosas

• Elementos inexistentes

• Estructuras discontinuas

Léxico

Se dice de quien finge o engaña con apariencia de verdad:

• Fisgón

• Impostor

• Tirano

• Antónimo

ANTÓNIMOS

CODICIA

• Entereza

• Malicia

• Riqueza

• Avaricia

• Altruismo

Término Excluido

VERSADO

• Experto

• Versificador

• Ducho

• Conocedor

• Vaquiano

Series

Oro, mina; petróleo, .....

• Pedregal

• Yacimiento

• Cantera

• Desierto

• Cisterna