kelompok 12 IIP

1. Transformasi IAIN menjadi UIN merupakan contoh implementasi dari …

• A. Reorientasi studi Islam menuju pendidikan militer
  
  

• B. Model pendidikan sekuler
  
  

• C. Strategi politik Islamisasi pendidikan

• D. Paradigma integratif-interkonektif dalam struktur kelembagaan

2.     Model epistemologi irfani memiliki kekhasan dalam hal …

• A. Penalaran deduktif

• B. Eksperimen empiris

• C. Pengalaman batin dan penyucian jiwa

• D. Penafsiran literal teks

3.     Menurut paradigma integratif-interkonektif Amin Abdullah, epistemologi Islam dibangun atas tiga pilar utama, yaitu …

• A. Wahyu, filsafat, dan budaya

• B. Akal, intuisi, dan empirisme

• C. Bayani, burhani, dan irfani

• 
  D. Tradisi, logika, dan sains

4. 4.    Tantangan filosofis utama dalam penerapan pendekatan integratif-interkonektif adalah …

• A. Terbatasnya buku teks Islam

• B. Kurangnya tenaga administratif

• C. Warisan pemikiran dikotomis antara wahyu dan akal

• D. Resistensi terhadap kebudayaan lokal

5. Pengarang kitab Al-Ahkam as-Sulthaniyah dari mazhab Hanbali, yaitu …

• A. Abu Hasan Ali bin Muhammad bin Habib Al-Mawardi

• B. Muhammad Abduh

• C. Ibnu Taimiyah

• D. Abu Ya’la al-Farra

6. Perkembangan ilmu modern yang cenderung memisahkan aspek spiritual dan rasional, berakibat pada hilangnya dimensi penting dalam proses keilmuan, yaitu dimensi …

• A. Akal

• B. Akhlak

• C. Epistemologis

• D. Ontologis

7.     Tokoh-tokoh seperti Syed Muhammad Naquib al-Attas, Fazlur Rahman, dan Amin Abdullah adalah pelopor pendekatan integratif. Mereka menekankan pentingnya dialog antara tradisi keilmuan Islam dan Barat serta perlunya...

• A.    Modernisasi total

• B. Metodologi yang adaftif terhadap perkembangan zaman

• C.    Penolakan terhadap ilmu modern 

• D.    Kembali ke tradisi konservatif semata

8.    Salah satu kritik Amin Abdullah terhadap sains modern adalah:

• A. Terlalu mengandalkan teks

• B. Bersifat metafisik

• C. Menimbulkan dehumanisasi karena bebas nilai

• D. Terlalu spiritual dan tidak logis

9. Dalam konteks implementasi pendekatan integratif, keseimbangan kimia tubuh manusia (seperti pH darah dan urin) diyakini dalam Islam sebagai wujud...

• A. Evolusi alami

• B. Keajaiban medis

• C. Keteraturan ciptaan Allah

• D. Fenomena acak

10.     Segala sesuatu sudah tercipta secara seimbang dan teratur, surat yang berhubungan dengan pernyataan tersebut adalah …

• A. Al-Furqan ayat 2

• B.    Yasin ayat 6

• C.    Ar-Rahman ayat 33

• D.    An-Najm ayat 5