113-2第三次段考國文複習測驗（體）

下列各組「　」中的字，讀音前後相同的選項是：　

• (A)窈「窕」淑女／舉止輕「佻」　

• (B)彈箏搏「髀」／大有「裨」益　

• (C)「駿」馬駃騠／怙惡不「悛」　

• (D)國以富「彊」／邊「疆」民族

下列「　」中的讀音，完全相同的是：　

• (A)不「翼」而飛／滿懷希「冀」　

• (B)不「畏」強敵／「偎」香倚玉　

• (C)地層下「陷」／「埳」井之蛙　

• (D)明星「緋」聞／霪雨「霏」霏

關於〈庖丁解牛〉的闡述，正確的選項是：

• （A）「臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行」：指解牛時不只用眼看，更需全神貫注 

• （B）「今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎」：描寫庖丁解牛時注重工具的品質 

• （C）「每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲」：敘述庖丁不疾不徐觀察他人解牛過程 

• （D）「以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣」：以解牛的手法譬喻避實就虛、順應自然的處世態度

〈庖丁解牛〉中言「今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎」，請問下列選項何者能說明庖丁十九年無須更刀的原因且詮釋正確？　

• (A)善刀而藏之：懂得收拾好刀具，不輕易拿出來　

• (B)乃中《經首》之會：懂得參照古籍上的作法解牛　

• (C)無厚入有間：在牛體內尋覓間隙，游刃有餘的解牛　

• (D)以神目視之：生來具有天賦，能視他人無所視之處。

閱讀下文，判斷「十九年而刀刃若新發於硎」的原因為：

　　良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣！是以十九年而刀刃若新發於硎。

• (A)磨刀時能掌握細節，使刀具能均勻地接觸到磨刀石　

• (B)隨著職等的變化，所需宰殺的牛隻也逐年遞減　

• (C)嚴選軟嫩的牛肉進行切割，減少刀具的磨損　

• (D)能充分了解牛體結構，並能依牛體的結構運刀

閱讀下文，選出解讀正確的選項：
    文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」
    庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。」

• （A）庖丁認為自己解牛的技術已超越「道」的層次，而至「技」的境界　

• （B）「未嘗見全牛」指庖丁尚未能判別牛體結構差異，因此難以下刀　

• （C）透過解牛層次的遞進可知，庖丁已擺脫事物的表象進而能掌握到精神層面　

• （D）以解牛的境界說明要破除自我成見，才可避免落入世俗價值的是非好惡中

本文描繪庖丁解牛的過程彷彿藝術表演，動作、聲音兼具。下列描述何者符合此形聲兼具之特色？　

• （A）依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然；技經肯綮之未嘗，而況大軱乎　

• （B）彼節者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣　

• （C）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之　

• （D）手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然。

下列關於〈庖丁解牛〉中「每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地」一句的說明，何者正確？　

• (A)庖丁剛入行的時候，遇到筋肉盤結處，便會不知所措，無從下手　

• (B)即使解牛的舉措已經足夠小心翼翼，但仍是會切割到筋骨　

• (C)暗指生命中遭遇難關時，須更加謹慎、專注以對，方能安然渡過　

• (D)比喻陷入困境時，應先尋求他人協助，不宜貿然行動以免造成更大損傷。

關於莊子及《莊子》一書的敘述何者正確？　

• （A）莊子為道家代表人物，有《莊子》與《南華真經》二書傳世　

• （B）《莊子》多用寓言傳達哲理，用喻生動，辭采瑰麗　

• （C）莊子的主要思想為「萬物齊一」、「無為而治」、「逍遙自得」　

• （D）莊子活動時代為春秋時期，較孟子更為早期。

〈小站〉及〈雁〉兩首詩都以「鳥」為意象寄託意涵，下列解讀正確的選項是：

• （A）鷺鷥「舞動著灰白的雙翅」象徵飛往人生的下一站，朝理想邁進 

• （B）雁「還是如祖先的翅膀／鼓在風上」表示詩人鵬程萬里、前程似錦 

• （C）鷺鷥「在緋麗的晚雲裡，翩翩／飛逸」寄託自己已屆遲暮之年，感傷馬齒徒長 

• （D）雁「繼續懸空在無際涯的中間孤獨如風中的一葉」暗示自己獨來獨往、勇於試探的開創精神