JOSE MARÍA ARGUEDAS

En el Primer Encuentro de Narradores Peruanos (Arequipa-1965) y en otras circunstancias, el escritor y antropólogo José María Arguedas solía referirse a su infancia, con una frase muy conocida: “Yo soy hechura de mi madrastra”. Considerando el contexto de su vida y obra, ¿Qué se puede deducir de dicha afirmación?

• Que su infancia con su madrastra le dio seguridad y pertenencia en su entorno familiar.
• Que su madrastra fue su principal modelo de vida y formación de sus valores tradicionales.
• Que gracias a su madrastra él pudo continuar con sus estudios superiores en la universidad.
• Que el maltrato y discriminación de su madrastra le permitió identificarse con la cultura andina.
• Que gracias al afecto de su madrastra pudo superar el dolor por la pérdida de su madre.

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Arguedas usa la frase "Soy hechura de mi madrastra" para señalar que fue precisamente el maltrato, la discriminación y la exclusión que vivió en su infancia, en poder de su madrastra, este ambiente hostil lo empujó a buscar refugio en el mundo indígena. Esta experiencia no solo marcó su niñez, sino que moldeó su sensibilidad artística y su visión crítica de la sociedad criolla dominante, temas centrales en su obra literaria.

Durante la ceremonia de entrega del premio “Inca Garcilaso de la Vega” en 1968, Arguedas pronuncia un discurso profundamente simbólico, el cual refleja su postura frente a la identidad y la expresión cultural en el Perú. ¿Cuál es la interpretación más acertada?

• Rechazo total de la cultura occidental.
• Orgullo por una identidad mestiza e integrada.
• Conflicto entre dos culturas irreconciliables.
• Supremacía de la cultura indígena.
• Renuncia a lo indígena por la modernidad.

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En su discurso, José María Arguedas expresa que no ha perdido su cultura indígena, sino que la ha integrado con la occidental. Él habla ambas lenguas (español y quechua) y vive con orgullo esa doble pertenencia. Al decir: “Yo no soy un aculturado... hablo en cristiano y en indio, en español y en quechua”, está diciendo que su identidad no es dividida ni negada, sino mestiza, viva, rica y felizmente mezclada. No reniega de ninguna parte de su herencia, sino que la reivindica.

A diferencia de otros escritores indigenistas que presentan el mundo andino desde una perspectiva externa, Arguedas vivió y sintió la cultura indígena. En ese sentido; ¿Cuál es una característica central del enfoque indigenista de José María Arguedas?

• Representa al indígena como una figura exótica alejada de la realidad social.
• Emplea un estilo narrativo objetivo para analizar los problemas rurales.
• Muestra la cultura andina desde una mirada externa, con enfoque sociológico.
• Muestra al indígena desde su mundo interior, con sensibilidad y autenticidad.
• Enfoca exclusivamente la perpetuación de las costumbres ancestrales.

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José María Arguedas se diferencia de otros autores por su vivencia directa con la cultura andina. Arguedas no describe al indígena como un objeto de estudio ni como una figura lejana, sino que lo retrata desde lo interno, ya que él mismo creció en un entorno quechua, aprendió la lengua y comprendió profundamente su cosmovisión.

En el marco de los debates intelectuales sobre la identidad cultural en el Perú, algunos críticos calificaron a José María Arguedas como un “aculturado”. ¿A qué se debía esta opinión?

• Porque rechazó toda influencia de la cultura occidental.
• Porque escribió únicamente en quechua, y aymara.
• Porque adoptó una visión andina siendo de origen mestizo.
• Porque fue educado en Europa y no conocía lo indígena.
• Porque promovía el olvido de la identidad mestiza del Perú.

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José María Arguedas fue llamado “aculturado” por algunos críticos debido a que, siendo mestizo y formado en la cultura criolla, adoptó con profundidad la cosmovisión andina. Esta posición fue vista por ciertos sectores como una pérdida de autenticidad. Sin embargo, Arguedas defendió esa tensión como una experiencia legítima del Perú profundo y la convirtió en el motor de su obra literaria y antropológica.

Luego de la emancipación política se buscó una emancipación literaria. En el Perú, algunos acuñaron el concepto de indianismo y otro indigenismo. Según Mariátegui ¿Cuál fue el principal motivo por el que predomino el término indigenismo?

• El indigenismo tenía implicancias políticas, sociales y económicas.
• El indigenismo abarcaba a todos los indígenas de Latinoamérica.
• En el Perú, se escogió el indigenismo porque el tema central era el indio.
• Porque el indianismo ya había sido estudiado por especialistas de países.
• Porque el indigenismo ya era reconocido internacionalmente.

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Según Mariátegui, el indigenismo “tiene una subconsciente inspiración política y económica”, es decir que no solo depende de factores literarios, sino de otros sociales y económicos. Mientras que el indianismo nunca constituyó un pensamiento político y mucho menos un movimiento emergente que reflejaba las luchas de las comunidades. En él se plantea una imagen romántica e idealizada del indio.

Santiago se encuentra leyendo la biografía de José María Arguedas y encontró la siguiente cita de su discurso No soy un aculturado: “Yo no soy un aculturado, yo soy un peruano que orgullosamente como un demonio feliz habla en cristiano y en indio, en español y en quechua”. A partir de lo leído, Santiago puede deducir que:

• Para Arguedas la aculturación es el odio a la cultura de origen.
• La aculturación es algo común en la sociedad peruana de la época.
• La identidad de Arguedas se construyó sobre ambas culturas.
• La aculturación es la reducción de la cultura a la lengua.
• Arguedas conoció ambas culturas ampliamente, pero fue neutral.

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La aculturación es un proceso de adaptación gradual de un individuo de una cultura a otra. Sin embargo, Arguedas demuestra que no perdió ni fue absorbido por una sola cultura, sino que habita entre ambas culturas. Este proceso influyó en la construcción de su identidad.

Cristian durante su lectura de la novela Yawar Fiesta reconoce la festividad que se desarrolla en la historia. ¿Qué representa el turupukllay o corrida andina dentro del contexto de la novela?

• La crueldad de lo que sucede en la sierra con los animales.
• La resistencia de la cultura andina frente a la occidental.
• La supervivencia del más fuerte, sin importar lo medios.
• La subyugación del mundo andino ante el mundo occidental.
• La pérdida de tradiciones andinas por el proceso de aculturación.

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A través del conflicto sobre cómo debe llevarse a cabo la celebración, si según la tradición local o bajo el modelo impuesto desde el Estado, Arguedas expone una lucha más profunda: la disputa por el control cultural y la legitimidad de las costumbres. El enfrentamiento no es solo por una fiesta, sino por lo que esta representa: la dignidad, la identidad colectiva y la resistencia de una comunidad frente a una modernidad que pretende civilizarla.

El estudiante Juan culmina la lectura de la novela Yawar Fiesta. A partir de ello se pregunta: ¿Por qué se considera que la novela aborda de manera central el proceso de transculturación y fenómenos sociales como el sincretismo, la aculturación y la resistencia cultural?

• Porque presenta una crítica directa a las autoridades políticas.
• Porque refleja cómo el pueblo andino adopta totalmente la cultura occidental.
• Porque evidencia el conflicto, la influencia mutua y la transformación cultural.
• Porque se centra en describir costumbres ancestrales sin influencia externa.
• Porque evidencia el rechazo absoluto de la influencia occidental.

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Yawar Fiesta, de José María Arguedas, muestra cómo las culturas andina y occidental entran en contacto, se enfrentan, pero también se transforman mutuamente, dando lugar a nuevas expresiones culturales (como la propia fiesta del "yawar"). Esto es un ejemplo claro de transculturación, así como de sincretismo, aculturación y resistencia cultural, ya que el pueblo indígena mantiene elementos propios, adapta otros y también rechaza algunos según su contexto.

María ha culminado la lectura de Yawar Fiesta y, en su evaluación, responde la siguiente interrogante: ¿Por qué el lenguaje literario empleado por José María Arguedas en Yawar Fiesta se considera característico y relevante para la representación de la realidad andina?

• Porque adopta la estructura narrativa occidental, pero mantiene un registro formal.
• Porque emplea un lenguaje técnico para describir con precisión los hechos históricos.
• Porque fusiona el castellano con el quechua para mostrar la autenticidad andina.
• Porque imita el estilo indigenista de los escritores como Ciro Alegría y López Albújar.
• Porque evita el uso de expresiones culturales para mantener la objetividad narrativa.

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En la novela Yawar Fiesta, José María Arguedas emplea un lenguaje literario que fusiona el castellano con expresiones del quechua, lo cual no es un simple recurso estilístico, sino una forma de transmitir la cosmovisión, emociones y valores del mundo andino de manera auténtica.

En la actualidad existen comunidades que manifiestan sus festividades tradicionales como en la novela Yawar Fiesta y también hay personas que rechazan ese tipo de celebraciones ¿cuál sería la forma más adecuada de actuar considerando la reflexión de la obra?

• Que las tradiciones deben ser erradicadas si son muy peligrosas.
• Que es necesario un diálogo donde prime el respeto intercultural.
• Que el Estado debe imponer su autoridad sin diálogo ni respeto.
• Que los pueblos deben resignarse al cambio impuesto por otros.
• Que toda forma de imposición es válida si se hace por el progreso.

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En Yawar Fiesta, el pueblo muestra la necesidad de reconocer las tradiciones no como simples actos festivos, sino como expresiones identitarias profundas. La lección aplicable en la expresión de diversas festividades tradicionales sería el respeto intercultural y el diálogo.