Comentario al Banquete de Platón - texto 2 Ortega

¿Qué significa para Ortega que el ser humano “tiene que ser aquí y ahora”?

• Que puede elegir libremente su lugar y momento de existencia

• Que su existencia está determinada por el azar

• Que está inevitablemente situado en un mundo concreto

• Que el tiempo y el espacio son ilusiones

¿Qué crítica hace Ortega a la física como descripción del mundo?

• Que es una ciencia inútil

• Que no tiene en cuenta las emociones humanas

• Que no es más que una "interpretación" del mundo donde "realmente vivimos" y que es, así, reduccionista del mismo

• Que se basa en mitos antiguos

¿Qué significa para Ortega que “el mundo nos es”?

• Que el mundo existe independientemente de nosotros

• Que el mundo es una ilusión creada por la mente

• Que el mundo existe solo como lo que nos afecta

• Que el mundo es una construcción científica

¿Qué implica el concepto de “ser-nos” en Ortega?

• Que el ser es una propiedad objetiva

• Que el ser es una ilusión

• Que el ser se da en relación con nosotros

• Que el ser depende de la ciencia

¿Qué rechaza Ortega del idealismo subjetivista?

• Que la percepción sea una forma válida de conocimiento

• Que las cosas existen solo si las percibimos

• Que la realidad sea objetiva

• Que el pensamiento tenga valor filosófico

¿Qué significa que la flor “florece-nos”, según Ortega?

• Que la flor es una ilusión sensorial

• Que la flor solo existe en nuestra mente

• Que su ser consiste en afectarnos de algún modo

• Que la flor es un símbolo de la belleza

¿Por qué Ortega propone sustituir el término “mundo” por “circunstancia”?

• Porque “mundo” es un término anticuado

• Porque “circunstancia” refleja mejor la relación con el sujeto

• Porque “mundo” es un concepto científico

• Porque “circunstancia” es más fácil de entender

¿Qué significa para Ortega que “el mundo es la circunstancia”?

• Que el mundo es una suma de objetos físicos

• Que el mundo es lo que nos rodea físicamente

• Que el mundo consiste en lo que nos afecta en cada momento

• Que el mundo es una construcción lingüística

¿Qué crítica hace Ortega a los conceptos de “materia” y “espíritu”?

• Que son útiles para la ciencia

• Que son mitos sin base real, que la ciencia contemporánea ha superado

• Que explican bien la realidad

• Que no son necesarios para la filosofía

¿Qué propone Ortega respecto al término “cosa”?

• Que debe usarse solo en contextos científicos

• Que debe eliminarse por ser excesivamente abstracto y "vacío"

• Que es fundamental para entender la realidad

• Que debe redefinirse como entidad espiritual