¿Cómo entiende Hans Kelsen el derecho subjetivo?
La posición de kelsen

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Alexander Vera Ruiz
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10 questions
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1.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
Como un sentimiento de justicia individual.
Como un poder moral del individuo.
Como la expectativa de cumplimiento de una obligación.
Como la facultad conferida por una norma jurídica.
2.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
Para Kelsen, los derechos subjetivos tienen existencia solo si...
Se fundan en valores éticos superiores.
Son reconocidos por la costumbre.
Están establecidos en una norma válida del ordenamiento jurídico.
Son aceptados por la comunidad.
3.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
Según Kelsen, ¿qué relación hay entre obligación jurídica y sanción?
La obligación es un deber moral, la sanción es religiosa.
Toda obligación jurídica implica la amenaza de una sanción.
Son conceptos totalmente independientes.
La sanción es secundaria frente a la obligación.
4.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
¿Cuál es el vínculo entre ordenamiento jurídico objetivo y derecho subjetivo según Kelsen?
El derecho subjetivo crea el orden objetivo.
El derecho subjetivo es una consecuencia del orden jurídico objetivo.
Ambos son conceptos morales.
El derecho subjetivo tiene primacía sobre el orden.
5.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
¿Qué caracteriza a la obligación jurídica en la teoría kelseniana?
Es un mandato religioso obligatorio.
Es la imposición de un juez.
Es la conducta exigida bajo amenaza de sanción.
Es un principio moral autoimpuesto.
6.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
En el sistema normativo de Kelsen, ¿cuándo existe una obligación jurídica válida?
Cuando está dictada por una autoridad legítima.
Cuando es aceptada por la mayoría.
Cuando se encuentra establecida en una norma superior dentro del orden jurídico.
Cuando coincide con la ética individual.
7.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
5 mins • 1 pt
¿Qué papel cumple el orden jurídico objetivo en la teoría de Kelsen?
Ser la expresión de la voluntad general.
Ser un sistema de normas jerarquizadas que regulan la conducta.
Ser un instrumento del poder político sin validez autónoma.
Ser un reflejo de la tradición cultural.
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