UTS QIRAAT

Ulama mengformulasikan qira’at melalui proses validasi yang sangat ketat, setidaknya ada tiga kaidah yang dijadikan standar diterimanya suatu qira’at, kecuali....

• Bersesuaian dengan gramatikal Arab

• Bersesuaian dengan salah satu mushaf usman

• Memiliki sanad yang sahih, bersambung sampai Nabi Muhammad Saw

• Masuk dalam Qiraah Sab'ah dan Asyrah

Answer explanation

Pilihan "Masuk dalam Qiraah Sab'ah dan Asyrah" bukan kaidah validasi qira’at. Kaidah yang diterima meliputi kesesuaian dengan gramatikal Arab, mushaf Usman, dan sanad yang sahih hingga Nabi Muhammad Saw.

Pernyataan yang tidak sesuai terkait Qiraat Al-Qur'an

• Cara mengucapkan lafal-lafal al-Quran sebagaimana yang diajarkan Nabi SAW

• Qira’ah al-Qur’an adakalnya hanya memiliki satu versi qira’ah, dan ada kalanya memiliki beberapa versi qira’ah

• Macam-macam qiraah Al-Qur'an yang berbeda disebabkan perbedaan ijtihad imam Qiraah

• Qira’ah adakalanya dikaitkan dengan mazhab atau Imam qira’ah tertentu

Answer explanation

Pernyataan bahwa macam-macam qiraah Al-Qur'an disebabkan perbedaan ijtihad imam Qiraah tidak tepat. Qiraah berbeda lebih dipengaruhi oleh variasi dalam cara pengucapan dan tradisi, bukan hanya ijtihad.

Pernyataan yang tidak benar terkait implikasi perbedaan qiraat al-Qur’an terhadap makna

• Perbedaan Qiraat adakalanya menyebabkan perubahan makna

• Perbedaan Qiraat adakalanya tidak menyebabkan perubahan makna

• Perbedaan Qiraat adakalanya menyebabkan perbedaan istinbat hukum

• Perbedaan Qiraat selalu menyebabkan perubahan makna dan istinbat hukum

Answer explanation

Pernyataan bahwa perbedaan Qiraat selalu menyebabkan perubahan makna dan istinbat hukum adalah tidak benar. Seringkali, perbedaan Qiraat tidak mengubah makna atau hukum, sehingga pilihan ini adalah yang salah.

Tokoh yang menggagas Qara'ah Sab'ah

• Ibnu Mujahid

• Ibnu Quthaibah

• Ibnu Mas'ud

• Ibnu Kasir

Answer explanation

Ibnu Mujahid adalah tokoh yang menggagas Qara'ah Sab'ah, yaitu tujuh cara bacaan Al-Qur'an yang diakui. Ia berperan penting dalam menetapkan variasi bacaan yang sahih.

Imam Qiraah Sab'ah Kecuali

• Nafi’ bin Abdur Rahman, Ashim bib Abi Najud Al-Asady,

• Ibnu ‘Amir Al-Yashaby, Abdullah Ibnu Kasir

• Hamzah bin Habib At-Taymy, Abu Amr

• Abu Ali Al-Kisay, Abu Ja’far Yazid Ibnul Qa’qa

Answer explanation

Abu Ali Al-Kisay dan Abu Ja’far Yazid Ibnul Qa’qa bukan termasuk dalam Imam Qiraah Sab'ah, yang terdiri dari Nafi’ bin Abdur Rahman, Ashim bib Abi Najud Al-Asady, Ibnu ‘Amir Al-Yashaby, Abdullah Ibnu Kasir, Hamzah bin Habib At-Taymy, dan Abu Amr.

Qira’ah ‘asyarah itu ialah qira’ah yang di sandarkan kepada sepuluh ahli qira’ah, yaitu tujuh orang yang tersebut dalam qira’ah sab’ah ditambah dengan tiga orang lagi, kecuali:

• Hasan Al-Bashry

• Abu Ja’far Yazid Ibnul Qa’qa

• Abu Muhammad Ya’qub bin Ishaq Al-Hadhary

• Abu Muhammad Khalaf bin Hisyam Al-A’masyy

Answer explanation

Hasan Al-Bashry bukan termasuk dalam sepuluh ahli qira’ah. Qira’ah ‘asyarah terdiri dari tujuh ahli qira’ah sab’ah ditambah tiga lainnya, dan Hasan Al-Bashry tidak termasuk dalam kelompok tersebut.

Urutan yang tepat terkait sampainya qiraah

• Thariq -Imam Qiraah- Rawi Qiraah

• Rawi Qiraah- Thariq -Imam Qiraah

• Imam Qiraah- Rawi Qiraah- Thariq

• Imam Qiraah-Thariq -Rawi Qiraah

Answer explanation

Urutan yang tepat adalah Imam Qiraah, yang merupakan tokoh utama dalam qiraah, diikuti oleh Rawi Qiraah yang menyampaikan bacaan, dan terakhir Thariq yang merupakan jalur atau metode penyampaian. Jadi, pilihan yang benar adalah Imam Qiraah- Rawi Qiraah- Thariq.

Hikmah adanya ragam Qiraah, kecuali

• 1. 1. Untuk memberi kemudahan bagi umat Islam, khususnya bangsa Arab dalam membaca al-Qur’an

  2. 2. Mempersatukan umat Islam di kalangan bangsa Arab, dalam satu bahasa yang dapat mengikat persatuan dari kabilah kabilah yang ada

• 1. 1. Menunjukkan kelebihan (keutaman) umat Nabi Muhammad saw, dari umat nabi-nabi sebelumnya,

  2. 2. Menunjukkan atau membuktikan, terjaga serta terpeliharanya al-Qur’an dari adanya tabdil (penggantian) dan tahrif (pengubahan), termasuk berbagai versi qira’ahnya

• 1. 1. Mengukuhkan menguatkan ketentuan hukum yang telah disepakati dan di ijtima’ kan oleh para ulama

  2. 2. Menunjukkan adanya dua ketentuan hukum yang berbeda, dalam kondisi yang berbeda pula.

• 1. 1. Memberikan kesempatan bagi umat Islam untuk berkreasi dalam membaca Al-Qur'an sesuai dengan ijtihadnya masing-masing

  2. 2. Menunjukkan keunggulan bangsa Arab di atas bangsa yang lain.

Answer explanation

Pilihan yang benar menunjukkan bahwa ragam Qiraah tidak memberikan kesempatan untuk berkreasi dalam membaca Al-Qur'an, dan tidak menunjukkan keunggulan bangsa Arab, melainkan lebih pada kemudahan dan persatuan umat.

Pasangan Rawi beserta Imamnya dari Qiraah Sab'ah,

• 1. 
     – Qalun, Abu Musa Isa bin Mina bin Wardan (w. 220 H)
     – Warsy, Abu Said Utsman bin Said Al-Mishri (w. 197 H)

  2. Imam Ibnu Katsir, Abdullah bin Katsir bin Amr Al-Makki (w. 120 H).

• – Hisyam, Abdul Walid bin Ammar bin Mashir Ad-Dimasyqi (w. 245 H)
  – Ibnu Dzakwan, Abu Muhammad Abdullah bin Ahmad (w. 242 H)

  Imam Ibnu Amir, Abdullah bin Amir Al-Yahshabi Asy-Syami (w. 118 H).

• – Ad-Duri, Hafsh bin Umar bin Abdil Aziz Al-Baghdadi (w. 240 H)
  – As-Susi, Abu Syuaib Shalih bin Ziyad Ar-Raqqi (w. 261 H)

  Imam Ibnu Amir, Zabban bin Al-Ala’ Al-Bashri At-Tamimi (w. 154 H).

• – Al-Bazzi, Ahmad bin Muhammad Abul Hasan (w. 250 H)
  – Qumbul, Muhammad bin Abdirrahman Al-Makki (w. 291 H)

  Imam Nafi’, Abu Ruwaim bin Abdirrahman Al-Laitsi Al-Madani (w. 169 H)

Answer explanation

Pasangan Rawi dan Imam dari Qiraah Sab'ah yang benar adalah Hisyam dan Ibnu Dzakwan, serta Imam Ibnu Amir. Mereka sesuai dengan kriteria yang ditentukan dalam pertanyaan.

Pasangan Imam beserta Rawi Imam Qiraah Sab'ah berikut tepat, kecuali

• 1. Ashim, namanya Abu Bakar bin Bahdalah bin Abi An-Nujud Al-Kufi (w. 127 H). Dua perawinya adalah:
     – Syu’bah, namanya Abu Bakar bin Ayyasy bin Salim Al-Kufi (w. 193 H)
     – Hafsh, namanya Abu Umar bin Sulaiman bin Al-Mughirah Al-Kufi (w. 180 H)

• 1. Hamzah, namanya Az-Zayyat bin Habib bin Imarah Al-Kufi (w. 156 H). Dua perawinya adalah:
     – Khalaf, namanya Abu Muhammad bin Hasyim Al-Baghdadi (w. 229 H)
     -Khallad, namanya Abu Isa bin Khalid Asy-Syaibani Al-Kufi (w. 220 H)

• 1. Al-Kisa’i, namanya Abul Hasan Ali bin Hamzah bin Abdullah Al-Kufi (w. 189 H). Dua perawinya adalah:
     – Abul Harits, namanya Al-Laits bin Khalid Al-Mawarzi Al-Baghdadi (w. 240 H)
     – Ad-Duri, namanya Hafsh bin Umar bin Abdil Aziz Al-Baghdadi (w. 240 H)

• Ibnu Amir, namanya Abdullah bin Amir Al-Yahshabi Asy-Syami (w. 118 H). Dua perawinya adalah:

  – Ad-Duri, namanya Hafsh bin Umar bin Abdil Aziz Al-Baghdadi (w. 240 H)
  – As-Susi, namanya Abu Syuaib Shalih bin Ziyad Ar-Raqqi (w. 261 H)

Answer explanation

Ibnu Amir adalah pasangan yang tidak tepat karena perawinya, Ad-Duri dan As-Susi, tidak sesuai dengan kriteria Qiraah Sab'ah. Sementara pilihan lainnya benar.