113-2第二次段考國文複習測驗（體）

下列各組「　」內的字，讀音相同的選項是：　

• (A)「偃」仰嘯歌／「揠」苗助長　

• (B)「喟」然而嘆／涇「渭」分明　

• (C)「矜」寡孤獨／青青子「衿」　

• (D)眾以為「殃」／「泱泱」大國

下列各組「　」中的字，何者讀音兩兩相同？　

• (A)「贏」得生前身後名／身體「羸」弱

• 　(B)羅「衾」／「侵」曉接簷雨　

• (C)「晌」午／薪「餉」　

• (D)八百里分「麾」

下列「　」內的字，讀音前後相同的選項是：　

• (A)項脊「涇」／肌肉「痙」攣　
  
  

• (B)老「嫗」能解／「傴」僂提攜　
  

• (C) 天氣「燠」熱／破舊夾「襖」　
  

• (D)墊著「蒲」包／「匍」伏前進

下列文句「　」中的「賢」字，何者是「尊崇」的意思？　

• (A)郯子之徒，其「賢」不及孔子　

• (B)又患闇於自見，謂己為「賢」　

• (C)以「賢」勇知，以功為己　

• (D)選「賢」與能，講信修睦。

閱讀下文，孔子「嘆魯」的原因應是：
昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：「君子何嘆？」孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」

• （A）治國理念與魯國國君不合，因此未受到重用　

• （B）見識過各國舉辦蜡祭的盛況後，不禁感嘆魯國政事日漸衰頹　

• （C）魯國祭禮徒留形式，大同小康的時代已然過去　

• （D）嘆息蜡祭舉辦的過程中，儀式錯誤百出

有關〈大同與小康〉一文的說明，下列敘述正確的是：

• （A）孔子感嘆魯國禮義衰敗，只有小康之治盛行於世 

• （B）大同世界的人們彼此博愛無私，追求平等、互助、公益 

• （C）小康之治的人們在乎個人私利，反對用禮義約束個人及群體的權利義務 

• （D）文中闡述「大同」與「小康」兩種社會型態的差別，表達儒家以「仁」作為施政根本

閱讀下文，並判斷「謀閉而不興，盜竊亂賊而不作」的原因應是：
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。

• (A)社會資源歸為國有，不存在爭奪資源的條件　

• (B)統治者為天下利益著想，能取信於人民　

• (C)社會資源得以共享，人人願為社會貢獻心力　

• (D)法律規範明確，引導人民崇德向善

〈大同與小康〉：「大人世及以為禮，城郭溝池以為固。」說明什麼樣的政治情況？　

• (A)以禮治國，城池固若金湯　

• (B)君位世襲，以城池鞏固政權　

• (C)王位傳賢，德政遍及四方　

• (D)無為而治，政權穩固安定。

下列文句，與「人不獨親其親，不獨子其子」的意涵最相近的是：　

• (A)穀與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也　

• (B)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服　

• (C)事父母能竭其力；事君能致其身　

• (D)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

請根據你對〈大同與小康〉內容的理解，選出符合其文意的主張：  

• （A）文中「老有所終，壯有所用，幼有所長」的境界，與孔子「老者安之，朋友信之，少者懷之」的理想相近　
  

• （B）「在埶者去，眾以為殃」的概念，可與孟子「養生喪死無憾，王道之始也」的主張相互闡發　
  

• （C）大同時代以「禮」作為治國的綱紀，小康社會以「義」作為施政的準則　
  

• （D）「大同」為上古時代的理想之治，「小康」為孔子所在時代的政治型態，全文表達對上古之治的嚮往