lich su dung/sai

câu 5: Đọc đoạn tư liệu sau đây:

" Thành Cổ Loa là một công trình văn hóa và quân sự vào loại phi thường nhất lịch sử văn minh cổ đại của người Việt. Thành có 9 vòng, chu vi vòng ngoài cùng 8km, vòng giữa 6,5km, vòng trong cùng 1,6km. Lũy cao 4-5m, có chổ 8-12m, mặt lũy rộng 6-12m, chân lũy rộng 20-30m. Đến nay nhiều lớp tường cổ của tòa thành vẫn còn và được xem như là di tích lịch sử quý báu nhất. Vừa xây Loa thành, An Dương Vương vừa lo tổ chức quân đội. Tướng lĩnh và bình lín hằng ngày cần mẫn thao luyện. Những hiệp thợ chuyên rèn vũ khí ngày đêm rèn côn, kiếm, giáo, mác. Kĩ thuật đúc đồng được An Dương Vương khuyến khích phát triển"

• Thành Cổ Loa là một công trình văn hóa và quân sự nổi bật của nước ta còn tồn tại nguyên vẹn đến ngày nay

• Thành Cổ Loa được xây dựng dưới thời An Dương Vương nhằm đối phó với nguy cơ giặc ngoại xâm lúc bấy giờ

• Thành Cổ Loa bao gồm có nhiều vòng, được xây dựng nhằm tạo nên một thế công thủ toàn diện

• Dưới thời An Dương Vương ngành đúc đồng và chế tạo vũ khí khá phát triển và trỏ trở thành ngành kinh tế chủ đạo

Câu 7: Đọc đoạn tư liệu sau đây:

" Trong thời đại kim khí gắn liền với yêu cầu phát triển nông nghiệp lúa nước, tín ngưỡng chủ yếu và phổ biến lúc bấy giờ là sùng bái tự nhiên như thờ thần Mặt Trời, thần sông, thần núi,... và phồn thực với những nghi lễ cầu mong được mùa, các giống loài sinh sôi nảy nở, con lũ cháu đàn,...Chính giữa mặt trống đồng Đông Sơn là hình tượng Mặt Trời như ngôi sao nhiều cánh và được đan xen giữa các cánh là hình tượng sinh thực khí nam, nữ cách điệu hóa. Trống đồng còn được goi là"trống sấm", trống cầu mưa và trên mặt một số trống có tượng cóc găn liền với quan niệm cổ truyền "con cóc là cậu ông trời"

• đoạn tư liệu cung cấp thông tin về đời sống văn hóa tinh thần của cư dân văn lang-âu lạc

• Các"hình tượng sinh thực khí nam, nữ cách điệu hóa" được in trên mặt trống đồng Đông Sơn chính là biểu hiện của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên

• Tín ngưỡng phồn thực là một trong những tín ngưỡng xuất phát từ những nhu cầu phát triển nông nghiệp lúa nước của cư dân Việt cổ

• trống đồng Đong Sơn có nhiều cách gọi khác nhau nhưng cách bài trí hoa văn trên trống đồng đều giống hệt như nhau

câu 10: Đọc đoạn văn sau đây:

"Hùng Vương lên ngôi, đặt quốc hiệu là Văng Lang(nuức này, đong giáp biển Nam Hải, tây đến Ba Thục, bắc đến hồ Động Đình, nam giáp nước Hồ tôn, tức nước Chiêm Thành, nay là Quảng Nam), chia nước làm 15 bộ...; còn bộ gọi là Văn Lang là nơi vua đóng đô. Đặt tướng văn gọi là Lạc hầu, tướng võ gọi là Lạc tướng... Con trai vua gọi là Quan lang, con gái vua gọi là Mị nương. uan coi việc gọi là Bồ chính, đời đời cha truyền con nối, gọi là phụ đạo. Vua các đời đều gọi là Hùng Vương"

• nhà nước Văn Lang do vua Hùng sáng lập nên có địa giới thuộc khu vực Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ Việt Nam hiện nay

• nước Văn Lang được chia thành 15 bộ, đưnhgs đầu các bộ là Lạc hầu và Lạc tướng. Vua Hùng chỉ trực tiếp cai quản bộ Văn Lang

• "phụ đạo" được nhắc đến trong đoạn tư liệu trên chính là tục lệ cha truyền con nối đối với tất cả các chức quan trong triều đình

• Lạc hầu, Lạc tướng, Bồ chính, Quan lang, Mị nương là tên gọi các chức quan dưới thời kì nhà nước Văn Lang

câu 4: Đọc đoan tư liệu sau đây:

" cũng như nhiều nước phương Đông, nước Chăm-pa theo thể chế quân chủ chuyên chế. Vua đứng đầu, năm mọi quyền hành về chính trị, kinh tế, văn hóa, tôn giáo. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa Ấn Độ. các uan lại thấy vua phải quỳ, vái, chỉ có vùa mới được ở nhà lầu cao, mặc áo gấm, đi kiệu có che lọng trắng. Vua là người duy nhất có quyền ban cấp đất đai cho đền chùa. Giúp việc cho vua có một số quan lại cao cấp như Tề tướng, hai đại thần, một người đứng đầu quan văn và một người đứng đầu quan võ"

• thể chế chính trị của vương quốc chăm-pa có sự tương đồng với nhiều nước ở phương Đông lúc bấy giờ

• giống như quốc gia văn lang-âu lạc, thể chế chính trị của vương quốc chăm-pa chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh ấn độ

• ở vương quốc chăm-pa, vua là người đứng đầu, có quyền lực tối cao và thường được đồng nhất với một vị thần

• ở vương quốc chăm-pa, vua nắm mọi quyền hành trên tất cả mọi mặt, đồng thời là người sở hữu tối cao về mặt ruộng đất

câu 9: Đọc đoạn văn sau đây:

chăm-pa là nước sản sinh những nhạc sĩ, nhạc công, vũ sư, vũ công kiệt suất với những vũ khúc điêu luyện, lôi cuốn, còn để lại dấu tích trên các phù điêu và các tượng trong của các đền tháp. Âm nhạc và ca múa(múa tôn giáo, múa tập thể, múa độc diễn, múa đạo cụ, múa bóng) không thể thiếu trong sinh hoạt cộng đồng và các dịp lêc hội truyền thống như Rija Nugar (mừng năm mới), Kate ở làng hay trên tháp. Đó là các dịp mà người Chăn thể hiện sự tưởng nhớ của mình đối với những người có công xây dựng đất nước, hay sự sùng bái một vài vị vua được thuần hóa.

các điệu múa nghi lễ và dân gian phong phú, độc đáo của người Chăm hiện nay vẫn còn lưu truyền là múa âm dương( tiêu biểu cho tín ngưỡng phồn thực, múa roi, múa đạp lửa, múa quạt, múa đội nước, múa khăn, múa kiếm, múa chèo thuyền.

• đoạn tư liệu phản ánh sự phát triển của nghệ thuật ca múa nhạc của cư dân chăm-pa cổ

• các tác phẩm điêu khắc của cư dân chăm-pa phát ánh sự phát triển của nghệ thuật ca múa nhạc của quốc gia này

• lễ hội kate là một trong những lễ hội truyền thống của cư dân chăm-pa thể hiện sử tưởng nhớ của người dân đối với những người có ảnh hưởng lớn trong cộng đồng

• hầu hết các điệu múa và lễ hội của cư dân chăm-pa không được bảo tồn đến ngày nay

câu 10: Đọc đoạn văn sau đây:

" Người chăm-pa giữ rất lâu một số phong tục của mình. Họ"cho màu đen là đẹp" như các thư tịch cổ Trung Hoa đều ghi, trng đó đặc biệt gắn liền với tục ăn trầu là tục nhuộm răng đen.

... Người chăm cũng bảo lưu khá nguyên vẹn tục lệ thờ cúng tổ tiên và việc tang lễ. Tín ngưỡng thực hiện bền vững và sâu sắc là tình cảm gắn bó với tổ tiên, là người sáng lập ra dòng họ. Dòng học gắn liền với tổ tiên và trên hết tổ tiên còn được người Chăm đồng nhất với những vị thần nào đó để thờ phụng và sùng kính"

• đoạn tư liệu cung cấp một số thông tin về đời sống vật chất và tinh thần của cư dân chăm-pa

• nhiều phong tục, tập quán tốt đẹp của người chăm vẫn được bảo tồn nguyên vẹn đến ngày nay

• tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của cư dân chăm-pa có nhiều điểm tương đồng và khác biệt với cư dân văn lang-âu lạc

• tục nhuộm răng đen của cư dân chăm-pa bắt nguồn từ quan điểm cho rằng màu đen là màu đẹp

câu 1: đọc đoạn văn sau đây:

để thấy rõ hơn nếp nghĩ và tập quán của cư dân cổ Phù NAm, cũng nên nhắc lại" những mảnh vàng", Có hàng ngàn mảnh vàng nhỏ mỏng được các cá nhân hay tập thể tín chủ thành kính đặt vào đáy trụ giới(si-ma) của mỗi ngôi đền, là giới hạn lãnh địa của thần thánh với mong mỏi góp công đức và cầu xin được phù hộ... Một hệ thống tượng thờ Phật giáo và Hin-đu giáo, chủ yếu là nhánh Vít-xnu xuất hiện, làm thành trường phái nghệ thuật Phù Nam trong khung niên đại Phù Nam, tượng trưng cho đỉnh cao văn hóa Phù Nam độc đáo, đặc sắc, vượt trộ trong toàn khu vực, xứng đáng khẳng định nền văn hóa Phù Nam tương xứng với vị trí cường qốc kinh tế- xã hội,"trung tâm liên giới", niềm tự hào của người Phù Nam, của Vương quốc Phù Nam

• đoạn tư liệu cung cấp các dẫn chứng để chứng minh Phù Nam là một cường quốc kinh tế-xã hội trong khu vực Đông Nam Á

• cư dân cổ Phù Nam có tập quán đặt " những mảnh vàng" vào đáy trụ giới của mỗi ngôi đền với mong ước được thần thánh che chỏ phù hộ

• nghệ thuật Phù Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc của các tôn giáo có nguồn gốc từ Ấn Độ và Trung Hoa

• Văn hóa Phù Nam là một nền văn hóa độc đáo, đặc sắc, vượt trội trong khu vực Đông Nam Á

Câu 3: đọc đoạn tư liệu sau đây:

" người Phù Nam khôn khéo kiệt hiệt, đánh chiếm các nước láng giềng không thần phục, bắt dân họ làm nô tì, đối chác vàng bạc, lụa bạch. Con trai nhà giàu sang thì cắt gấm làm quần, con quần thì quấn tóc, người nghèo thì lấy vải mà che. Họ dùng vàng bạc để nạm khàm bát đĩa. Họ biết đẵn gỗ làm nhà. Vua họ ở gác nhiều tầng. Họ lấy gỗ ken làm thành. Bờ bể nước họ có một loại cây gọi là đại nhược, lá dài tới 8 – 9 thước. Người ta bện lại để lợp nhà. Dân thường cũng làm nhà gác để ở”.

•  Đoạn tư liệu cung cấp một số thông tin về đời sống vật chất và tinh thần của cư dân cổ Phù Nam.

• Trong quá trình tồn tại, vương quốc Phù Nam đã tiến hành nhiều cuộc chiến tranh để mở rộng lãnh thổ ra bên ngoài

• Cư dân Phù Nam có tập quán ở nhà sàn dựng bằng gỗ, mái lợp bằng lá.

• Cư dân Phù Nam đã biết dùng vải may quần áo, nhưng trang phục có sự phân biệt tùy theo từng tầng lớp xã hội.

  ,

Câu 4. Đọc đoạn tư liệu sau đây:

“Trên cơ sở nền văn hóa Óc Eo, quốc gia cổ Phù Nam của cư dân cổ Nam Á và Nam Đảo sống ở đồng bằng sông Cửu Long đã hình thành vào khoảng thế kỉ I, phát triển vào thế kỉ III – V và làm chủ một khu vực rộng lớn ở Đông Nam Á. Lãnh thổ của Phù Nam lúc bấy giờ bao gồm vùng hạ lưu sông Mê Công – Tôn – lê – Sáp và vùng châu thổ Nam Bộ….

Quốc gia cổ Phù Nam trước khi bị Chân Lạp thôn tính, trong giai đoạn phát triển (thế kỉ III – VI) là một cường quốc, một đế quốc cổ đại ở Đông Nam Á”.

• Quốc gia cổ Phù Nam được hình thành ở khu vực Nam Bộ Việt Nam ngày nay, trên cơ sở của nền văn hóa Óc Eo.

• Chủ nhân của văn minh Phù Nam là các cư dân thuộc ngữ hệ Nam Á và Nam Đảo.

•  Trong quá trình tồn tại, vương quốc Phù Nam không ngừng mở rộng lãnh thổ ra bên ngoài và trở thành một đế quốc ở Đông Nam Á.

• . So với vương quốc Chăm – pa, vương quốc Phù Nam ra đời muộn hơn nhưng phát triển hùng mạnh hơn và tồn tại trong một khoảng thời gian dài.

Câu 1: Đọc đoạn tư liệu sau đây:

“Nhâm Ngọ, năm thứ tư [1042] … Ban “Hình thư”. Trước kia, việc kiện tụng trong nước phiền nhiễu, quan lại giữ luật pháp câu nệ luật văn, cốt làm cho khắc nghiệt, thậm chí có người bị oan uổng quá đáng. Vua lấy làm thương xót, sai Trung tư san định luật lệnh, châm chước cho thích dụng với thời thế, chia ra môn loại, biên thành điều khoản, làm thành sách “Hình thư” của một triều đại, để cho người xem dễ hiểu. Sách làm xong, xuống chiếu ban hành, dân lấy làm tiện”.

• a. Bộ luật Hình thư ra đời nhằm giải quyết những bất cập, hạn chế trong việc xét xử, kiện tụng trước đó.

• Bộ luật Hình thư được ban hành vào thế kỉ XI dưới vương triều nhà Trần.

• Hình thư là bộ luật thành văn đầu tiên của nước ta và còn được lưu giữ nguyên vẹn đến ngày nay.

• Bộ luật Hình thư được ban hành giúp cho việc xử án trong nước được rõ ràng và thuận lợi hơn.