GABRIELE D’ANNUNZIO

Il personaggio dell’esteta Andrea Sperelli

• ha compiuto un’ascesa sociale grazie alle proprie capacità e al proprio gusto, e rivendica un ruolo attivo anche nel mondo politico.
• rifiuta la mediocrità borghese e disprezza la morale corrente.
• è un vincente che affronta la vita con slancio e vitalismo, aspirando a guidare le masse popolari con la propria energia.
• è criticato in modo molto duro dalla voce narrante, senza cedimenti né ambiguità.

In merito alle figure femminili, nel “Piacere”

• Maria è il modello di donna tradizionale, pronta al sacrificio: non ricambia la passione disperata di Andrea per non venir meno alla propria onestà coniugale.
• Elena è una donna generosa, che accetta di apparire crudele per troncare definitivamente ogni relazione con Andrea e non farlo più soffrire.
• Elena è la donna fatale che nasconde il proprio egoismo e i propri bassi istinti dietro una maschera estetizzante.
• Maria è il contrario della donna angelicata, poiché inganna Andrea, fingendo di amarlo per ottenere vantaggi economici da lui.

Il libro “Alcyone”

• pur appartenendo alle “Laudi” non presenta tracce dell’ideologia superomistica.
• è il resoconto di un viaggio in Grecia, in cui d’Annunzio assume i panni di un novello Ulisse.
• celebra la fusione tra l’io e la natura, possibile soltanto agli uomini ingenui e ai fanciulli, non corrotti dalla modernità.
• esercita una forte influenza sulla poesia del Novecento per le soluzioni musicali suggestive, per la costruzione di analogie e di richiami tra le immagini.

Nella poesia “La pioggia nel pineto”

• avviene una doppia metamorfosi: la natura si umanizza, la donna diventa una creatura arborea.
• la pioggia ha un significato religioso e permette la purificazione degli animi dei protagonisti dalle loro colpe terrene.
• la metrica e le rime sono soggette a un preciso schema, che riproduce la canzone petrarchesca.
• attraverso il senso del tatto si realizza la fusione tra le creature umane e la vegetazione del bosco.

Nei romanzi che presentano l’ideologia del superuomo

• le figure femminili sono donne affascinanti ma nemiche: incarnano le forze oscure che impediscono al superuomo di realizzare i suoi progetti.
• trionfa il vitalismo e mancano tematiche negative: la morte e il disfacimento sono eliminati dall’orizzonte dei protagonisti.
• i protagonisti raccontano la propria vicenda in prima persona, senza l’intrusione di una voce narrante esterna.
• vengono celebrati i principi egualitari nati dalla Rivoluzione francese, che hanno consentito al popolo di liberarsi dalla sua condizione di schiavo.

Il dramma “La figlia di Iorio”

• mette in scena un mito classico, perché d’Annunzio attribuisce al teatro principalmente la funzione di difendere la cultura antica.
• è ambientato in un Abruzzo primitivo, magico e superstizioso, secondo un gusto decadente per il mondo contadino visto come emblema dell’irrazionale.
• rappresenta tensioni e conflitti quotidiani caratteristici della vita familiare all’inizio del Novecento, secondo il gusto del dramma borghese.
• evita la tematica superomistica, perché d’Annunzio ritiene il teatro uno strumento troppo popolare, inadatto a veicolare l’ideologia aristocratica del superuomo.

Che cosa si intende per “dannunzianesimo”?

Quali sono le principali caratteristiche del contenuto e dello stile della produzione “notturna” di d’Annunzio?

La crisi dell’individuo di fine Ottocento nell’interpretazione di d’Annunzio: le figure opposte ma complementari dell’esteta e del superuomo.

Gabriele d’Annunzio proviene da una famiglia abruzzese di ceto medio.

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