高中歷史2 第1~2課 測驗

學者分析某一「武裝勢力」的興起，指出：莊園經濟逐漸發展，產生了許多擁有廣大土地的領主。這些領主為了保護自己的土地，便購置武器、集結人馬，組織出一群擅長武藝的「武裝勢力」。後來這群「武裝勢力」不僅負責保護土地，也成為領主擴張土地的利器。到了 11、12 世紀，擁有強大「武裝勢力」的領主已足以挑戰中央政權，即使最終名義上沒有推翻中央，實權卻已轉移。請問前文所謂的「武裝勢力」應為下列何者？

• （A）唐朝的府兵

• （B）歐洲的騎士

• （C）明朝的衛所

• （D）日本的武士

「革命」所指，為進行改革以順應天命，之後被廣泛指稱在政治與社會的劇烈變化。殷周之際，武王克商，亦是革命，除了推翻掉舊有的統治政權之外，在思想上也有所變化。其思想上的變化，與希臘、西亞、印度合稱為哲學突破。請問：關於周人哲學觀念的描述，下列敘述何者正確？

• （A）對於天神、地祇與人鬼的信仰堅定不移

• （B）所有事情皆依占卜最為最高行動準則

• （C）國祚的延續與否，不在祭祀繁盛而在行為舉止是否合乎德行

• （D）三星堆出士的「銅戴冠縱目面具」可以確認周朝是王權神授的政權

宋元時期，中國船隻出海必須取得市舶司發給以漢字書寫的「公憑」，是記藏貨物相關內容的出海執照，也是東亞各港口驗證商船的依據。明朝實施海禁，琉球在明朝的封貢秩序下，進行與東亞、東南亞各國間的中轉貿易。琉球國王以漢字咨文（外交文書）與暹羅等國往來，琉球負責貢舶貿易的官員也以漢字文書與舊港（印尼蘇門答臘東部）的華人領袖聯繫。根據上文，下列哪個推論最合理？（114學測）

• （A）中國政府強制貿易必須使用漢字

• （B）各國商人認為使用漢字難以竄改

• （C）東亞港口長期通行漢字已為定例

• （D）東亞港口的官員及商人均為華人

「自古帝王雖本中夏，而不能服夷狄，朕才不逮古人。而成功過之，朕所以能及此者？」根據這位君主自己的分析，是由於：「自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故某種落皆依朕如父母」。請問這位君主是誰？

• （A）秦始皇

• （B）漢武帝

• （C）唐太宗

• （D）明太祖

人研究中國古史，多有「傳說時代」的觀念，某學者說：「從現在的歷史來看，只有到殷墟時代，才能算作進入了狹義的歷史時代。」此處所謂「狹義的歷史」是指「信史」。這位學者的意見反映了二十世紀中國歷史學家的史學方法，請問這位學者以殷墟時代為「傳說時代」與「信史」間之分野的理由何在？

• (Ａ) 因為中國文獻中沒有關於殷墟時代以前的記載，故只有憑藉殷墟甲骨文的出土，我們才能得知商以前的歷史

• (Ｂ) 雖中國文獻中有許多關於殷墟時代以前的記載，但學者認為必須配合地下文物的出土，才能被證明為信史

• (Ｃ) 中國的考古發現中最早文物出自殷墟，且歷史研究的唯一根據是地下出土的文物，故中國的信史始自殷墟

• (Ｄ) 中國文化淵源於殷商文化，在殷墟時代以前的歷史多非中國文化，故不是中國史的一部分

漢靈帝光和七年甲子年（184年），張角以「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」為口號；「蒼天」是指東漢，「黃天」指的就是黃巾軍。由於漢為火德，火生土，而土為黃色，所以眾信徒都頭綁黃巾為記號，象徵要取代腐敗的後漢王朝。請問張角以黃巾作為象徵，符合下列哪種說法？　

• (Ａ) 樹立權威的形象

• (Ｂ) 證明起事的正當性

• (Ｃ) 強化禪讓的合理性

• (Ｄ) 便於聯繫起義群眾

雍正元年八月，建立一制度：皇帝親書繼位者的名字「藏於匣內，置之乾清宮正中世祖章皇帝御書正大光明匾額之後，乃宮中最高之處，以備不虞。」請問制訂此制度的目的為何？　

• (Ａ) 確立嫡長子繼承制的實施

• (Ｂ) 避免諸皇子預先爭奪皇位

• (Ｃ) 確立皇位繼承的先後順序

• (Ｄ) 防止外戚及權臣竊奪皇位

Answer explanation

秘密立儲制度（筆記 p.3）

一部書記載：祖宗設立某個官職，只不過是文學侍從，其職務至多止於在奏章上簽註處理的建議，呈請皇帝裁決。這個官職獲得委任的權力，和前代宰相絕不相同，以不具實權之官職，卻攬權在手，其勢必敗，歷來擔任這個官職者無美名，其故在此。此處所指的官職是指（106學測）　

• (Ａ) 漢代的博士官

• (Ｂ) 唐代的中書令

• (Ｃ) 明代的內閣大學士

• (Ｄ) 清代的軍機大臣

Answer explanation

「內閣制」、「票擬」

周朝宗法制度的精神，可以用王國維的「任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生」這句話充分說明。此處他所謂的「天」是指什麼？

• (Ａ) 確定繼統人選的天子

• (Ｂ) 表現自然主義的天道

• (Ｃ) 辨別是非善惡的天理

• (Ｄ) 決定嫡庶身分的天命

Answer explanation

西周宗法制度確立嫡長子繼承制，《公羊傳》：「立子以貴不以長，立嫡以長不以賢」

中國史專家費正清（John King Fairbank）曾記錄中國的某一制度：「由官員負責將轄區內的所有士人，分列成九個等級，這九品又各分上下級，每名官職候選人的官方評分都納入檔案，士人便藉著這個制度自我繁衍。」以下關於這個制度的敘述何者正確？

• (Ａ) 制度設計者的原意在於保障士族的晉升管道

• (Ｂ) 此制度以道德為訴求，希望藉此穩定當時混亂的秩序

• (Ｃ) 當時政府的原始目的在於制訂評審標準，希望用人唯才

• (Ｄ) 此制度為九品官人法，是西晉為了統一天下而創立的官僚體制

Answer explanation

東漢的察舉因戶籍散亂、弊端叢生，已無法選用人才，曹魏文帝採陳群建議，採行「九品官人法」來選拔人才