UAP PP Ilmu hadits

Perbedaan hadits dan atsar adalah ....

• hadits pasti shahih dari Nabi saw sementara atsar pasti dla’if karena bersumber dari selain Nabi saw.

• hadits adalah berita shahih dari Nabi saw sementara atsar berita dla’if dari Nabi saw.

• hadits adalah berita yang bersumber dari Nabi saw sementara atsar bersumber dari shahabat atau generasi sesudahnya

• hadits adalah berita dari Nabi saw dan selainnya sementara atsar berita dari selain Nabi saw saja

• hadits adalah riwayat yang ditulis dalam kitab-kitab hadits sementara atsar riwayat ditulis dalam kitab-kitab tafsir dan tarikh

Perbedaan hadits dan atsar adalah ....

• hadits pasti shahih dari Nabi saw sementara atsar pasti dla’if karena bersumber dari selain Nabi saw.

• hadits adalah berita shahih dari Nabi saw sementara atsar berita dla’if dari Nabi saw.

• hadits adalah berita yang bersumber dari Nabi saw sementara atsar bersumber dari shahabat atau generasi sesudahnya

• hadits adalah berita dari Nabi saw dan selainnya sementara atsar berita dari selain Nabi saw saja

• hadits adalah riwayat yang ditulis dalam kitab-kitab hadits sementara atsar riwayat ditulis dalam kitab-kitab tafsir dan tarikh

Perhatikan poin-poin berikut.

1. Diriwayatkan oleh banyak perawi.

2. Rawi yang banyak berada dalam setiap tingkatan sanad.

3. Dibagi menjadi 3 bagian, yaitu; masyhur, ’aziz dan gharib.

4. Menurut adat dan kebiasaan mustahil mereka setuju untuk berdusta.

5. Hanya diriwayatkan oleh dua orang dari dua orang.

6. Sandaran khabar mereka bersifat inderawi. Menurut poin-poin di atas, yang termasuk syarat-syarat hadits mutawatir ditunjukkan oleh nomor ....

• 1,2,3, dan 4

• 1,2,4, dan 6

• 1,2,4, dan 5

• 1,2,3, dan 5

• 1,2,5, dan 6

Perhatikan poin-poin berikut.

1. Diriwayatkan oleh banyak perawi.

2. Rawi yang banyak berada dalam setiap tingkatan sanad.

3. Dibagi menjadi 3 bagian, yaitu; masyhur, ’aziz dan gharib.

4. Menurut adat dan kebiasaan mustahil mereka setuju untuk berdusta.

5. Hanya diriwayatkan oleh dua orang dari dua orang.

6. Sandaran khabar mereka bersifat inderawi. Menurut poin-poin di atas, yang termasuk syarat-syarat hadits mutawatir ditunjukkan oleh nomor ....

• 1,2,3, dan 4

• 1,2,4, dan 6

• 1,2,4, dan 5

• 1,2,3, dan 5

• 1,2,5, dan 6

Allah swt banyak mengkritik dalam Al-Qur’an kepada orang-orang yang bersandar hanya kepada zhann (pengetahuan yang tidak meyakinkan). Bagi para pengkritik kehujjahannya, hadits Ahad termasuk ke dalam zhann, berbeda dengan hadits Mutawatir yang sampai tingkatan yaqin sehingga tidak bisa dijadikan hujjah.

Bagaimana pendapat yang benar dalam menyikapi kehujjahan hadits Ahad tersebut?

• Nabi saw. dan para shahabat menerima riwayat dari seseorang yang jujur meski hanya seorang sehingga status zhann hadits Ahad masuk kategori ilmu

• Hadits Ahad dikhawatirkan riwayatnya tidak sampai kepada Rasulullah saw karena hanya melalui satu jalur periwayatan

• Syari’at mengajarkan minimal kesaksian itu dari dua orang lelaki atau empat orang perempuan, sehingga hadits Ahad otomatis tidak bisa diterima

• Hadits Ahad hanya menghasilkan zhann (dugaan) yang kebenarannya tidak pasti

• Hadits Ahad diterima kalau dikuatkan oleh hadits Mutawatir sehingga statusnya meyakinkan

Allah swt banyak mengkritik dalam Al-Qur’an kepada orang-orang yang bersandar hanya kepada zhann (pengetahuan yang tidak meyakinkan). Bagi para pengkritik kehujjahannya, hadits Ahad termasuk ke dalam zhann, berbeda dengan hadits Mutawatir yang sampai tingkatan yaqin sehingga tidak bisa dijadikan hujjah.

Bagaimana pendapat yang benar dalam menyikapi kehujjahan hadits Ahad tersebut?

• Nabi saw. dan para shahabat menerima riwayat dari seseorang yang jujur meski hanya seorang sehingga status zhann hadits Ahad masuk kategori ilmu

• Hadits Ahad dikhawatirkan riwayatnya tidak sampai kepada Rasulullah saw karena hanya melalui satu jalur periwayatan

• Syari’at mengajarkan minimal kesaksian itu dari dua orang lelaki atau empat orang perempuan, sehingga hadits Ahad otomatis tidak bisa diterima

• Hadits Ahad hanya menghasilkan zhann (dugaan) yang kebenarannya tidak pasti

• Hadits Ahad diterima kalau dikuatkan oleh hadits Mutawatir sehingga statusnya meyakinkan

Berikut ini uraian yang salah tentang hadits mudallas yang maqbul dan mardud adalah ...

• jika rawi mudallis jarang sekali melakukan tadlis seperti Yahya bin Sa’id alAnshari maka riwayatnya bisa diterima

• jika rawi mudallis diriwayatkan haditsnya dalam kitab shahih karena mempertimbangkan keimamannya dan sedikit tadlis-nya maka riwayatnya bisa diterima

• jika rawi mudallis sering tadlis, para imam tidak menerima riwayat haditsnya kecuali jika mereka menegaskan dengan shighah ‘an’anah

• jika rawi mudallis sering tadlis dari rawi yang dla’if dan majhul maka riwayatnya tidak diterima kecuali tegas menggunakan shighah sima’

• jika rawi mudallis juga dinilai dla’if dari aspek lainnya selain tadlis, meski ia meriwayatkan dengan shighah sima’ tetap tidak diterima

Berikut ini uraian yang salah tentang hadits mudallas yang maqbul dan mardud adalah ...

• jika rawi mudallis jarang sekali melakukan tadlis seperti Yahya bin Sa’id alAnshari maka riwayatnya bisa diterima

• jika rawi mudallis diriwayatkan haditsnya dalam kitab shahih karena mempertimbangkan keimamannya dan sedikit tadlis-nya maka riwayatnya bisa diterima

• jika rawi mudallis sering tadlis, para imam tidak menerima riwayat haditsnya kecuali jika mereka menegaskan dengan shighah ‘an’anah

• jika rawi mudallis sering tadlis dari rawi yang dla’if dan majhul maka riwayatnya tidak diterima kecuali tegas menggunakan shighah sima’

• jika rawi mudallis juga dinilai dla’if dari aspek lainnya selain tadlis, meski ia meriwayatkan dengan shighah sima’ tetap tidak diterima

Berikut ini contoh hadits mursal tabi’i adalah ….

• ’Aisyah ra menjelaskan awal mula Rasulullah saw menerima wahyu padahal ’Aisyah saat itu belum lahir

• Anas bin Malik ra menjelaskan Isra Mi’raj Rasulullah saw padahal Anas saat itu belum masuk Islam dan belum pernah tinggal di Makkah

• Thariq bin Syihab menyampaikan hadits Nabi saw tentang empat orang yang tidak wajib shalat Jum’at padahal Thariq tidak mendengar langsung dari Nabi saw.

• Sa’id bin al-Musayyib menyatakan sunnah jika seorang suami tidak mampu memberi nafkah kepada istrinya untuk diceraikan paksa

• Jabir bin ’Abdillah menjelaskan kejadian fatrah wahyu Nabi saw di masa awal Islam padahal Jabir saat itu belum masuk Islam dan tinggal di Madinah

Berikut ini contoh hadits mursal tabi’i adalah ….

• ’Aisyah ra menjelaskan awal mula Rasulullah saw menerima wahyu padahal ’Aisyah saat itu belum lahir

• Anas bin Malik ra menjelaskan Isra Mi’raj Rasulullah saw padahal Anas saat itu belum masuk Islam dan belum pernah tinggal di Makkah

• Thariq bin Syihab menyampaikan hadits Nabi saw tentang empat orang yang tidak wajib shalat Jum’at padahal Thariq tidak mendengar langsung dari Nabi saw.

• Sa’id bin al-Musayyib menyatakan sunnah jika seorang suami tidak mampu memberi nafkah kepada istrinya untuk diceraikan paksa

• Jabir bin ’Abdillah menjelaskan kejadian fatrah wahyu Nabi saw di masa awal Islam padahal Jabir saat itu belum masuk Islam dan tinggal di Madinah