صنفان من اهل النار

كان ابو هريرة رضي الله عنه أكثر الصَّحابة روايةً للحديث النبويِّ حيث روى

• 5374

• 3476

• 8746

• 6534

​ ​ ​ ​

---

​ ​ ​

---

​ (a)   ​ (b)   ​ (c)   ​ (d)   ​ (e)   ​

• من اهل النار
• قوم معهم
• يضربون بها الناس
• عاريات مميلات
• كأسنمة البخت

معنى لمْ أرهما

• ما يُتَّخَذ من جلدٍ مشدودٍ ليُضْرَب به

• لم يوجَدوا بعدُ في أمَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسيوجَدون في المستقبل

• من مسافةٍ بعيدةٍ

معنى من مسيرة كذا وكذا

• ما يُتَّخَذ من جلدٍ مشدودٍ ليُضْرَب به

• لم يوجَدوا بعدُ في أمَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسيوجَدون في المستقبل

• من مسافةٍ بعيدةٍ

معنى سِياطٌ

• ما يُتَّخَذ من جلدٍ مشدودٍ ليُضْرَب به

• لم يوجَدوا بعدُ في أمَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسيوجَدون في المستقبل

• من مسافةٍ بعيدةٍ

معنى أسنِمة

• ما يُتَّخَذ من جلدٍ مشدودٍ ليُضْرَب به

• لم يوجَدوا بعدُ في أمَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسيوجَدون في المستقبل

• من مسافةٍ بعيدةٍ

• كتلة الشَّحم المحدَّبة على ظهر البعير

هذا الحديث من دلائل نبوَّة رسول الله  صلى الله عليه وسلم ............................................................؛ لأنَّه أخبر عمَّا لم يكن ، فكان كما أخبر ، حيث نرى في الواقع مِصداق هذا الحديث النبويّ.

ربط النبي صلى الله عليه وسلم بين الحكام الظَّلَمَة والنساء الفاسدات : فلماذا ؟

• المراة أشد إفسادا من الحاكم الظالم

• لأنَّ كلاًّ من الظَّالمين والفاسدات يعيشون ويكثرون حيث يوجَد الطَّرف الآخر

• لا يوجد سبب مقنع

• كل صنف إفساده عظيم

من واجبات الحاكم والمسؤول

• الرفق بمن يحكمهم

• توفير نفقات تصفيف الشعر ، وسائر أنواع الزِّينة

• تقوية الشعور بالانتماء الإسلاميِّ

• توفير متطلبات العيش الكرم

كان التَّعبير النبوي عن هذا الصنف من النساء بأنَّهنَّ (( كاسياتٌ عارياتٌ )) وهذا التعبير يشمل التي :

• تكشف شيئًا من بدنها إظهارًا لجمالها

• تختار الشفَّاف لتغري مَن لا نصيب له من الخُلُق.    

• الجلباب الواسع