materi sabtu 14 des 24 pertemuan 9 bab 13

hadis muall adalah

• اَلْحَدِيْثُ الَّذِيْ وُجِدَ فِيْهِ عِلَّةٌ تَقْدَحُ فِيْ صِحَّتِهِ، مَعَ أَنَّ الظَّاهِرَ اَلسَّلاَمَةُ مِنْهَا

• سَبَبٌ غَامِضٌ خَفِيٌّ قَادِحٌ فِي الْحَدِيْثِ، مَعَ أَنَّ الظَّاهِرَ السَّلَامَةُ مِنْهُ

• أَنْ يَرْوِيَ جَمَاعَةٌ حَدِيْثًا بِإِسْنَادٍ وَاحِدٍ، وَمَتْنٍ وَاحِدٍ، فَيَزِيْدُ بَعْضُ الرُّوَاةِ فِيْهِ زِيَادَةً لَمْ يَذْكُرْهَا بَقِيَّةُ الرُّوَاةِ

Jika sebuah jamaah (banyak perawi) meriwayatkan satu Hadis dengan satu sanad dan satu matan. Kemudian terdapat satu orang perawi dari mereka memberi tambahan pada Hadis ini, yang tidak disebutkan para perawi lainnya

• pengertian hadis syadz

• pengertian hadis muall

• pengertian hadis mu'dhal

• pengertian ziyadat tsiqah

termasuk ziyadat tsiqah yang diterima adalah

• Jika tambahan datang dari perawi tsiqah, jika tambahannya menyalahi perawi lain, yang lebih banyak hafalan darinya, atau lebih tsiqah darinya

• Jika tambahan datang dari perawi tsiqah dan tidak menyalahi riwayat perawi lain

• jika tambahan datang dari perawi bukan tsiqah

• semua jawaban salah

misal bagi ziyadat tsiqah yang diterima

• أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ

• أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وحده لا شريك له، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ

• مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ

• أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ

Jika tambahan datang dari perawi tsiqah, jika tambahannya menyalahi perawi lain, yang lebih banyak hafalan darinya, atau lebih tsiqah darinya maka tambahan tidak diterima, karena statusnya sebagai Hadis syadz.

Misalnya:

• أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ

• لَمْ يَذْكُرْ رَفْعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ. أَحَدٌ غَيْرَ مَالِكٍ فِيمَا أَعْلَمُ.

• أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ

Ziyadah Ats-Tsiqah ini tidak terbatas pada lafadz dalam matan Hadis. Tapi juga masuk dalam sanad seperti me-marfu'-kan Hadis (a)  

illah adalah: Sebab sangat rumit dan tersembunyi yang (a)   Hadis. Sementara secara lahir Hadis kelihatan selamat darinya

Karena illah adalah sebab tersembunyi maka ia hanya terletak pada (a)   yang secara lahir memenuhi seluruh syarat sahih

illah terletak pada

• sanad dan matan

• sanad saja

• matan saja

• tidak keduanya

Sebab sangat rumit dan tersembunyi yang merusak Hadis. Sementara secara lahir Hadis kelihatan selamat darinya

• ini pengertian hadis muall

• ini pengertian illah

• pengertian hadis mu'dhal

• pengertian hadis syadz