Câu hỏi triết học

Mâu thuẫn có vai trò quyết định trực tiếp quá trình vận động và phát triển của sự vật, hiện tượng là:

• Mâu thuẫn thứ yếu

• Mâu thuẫn cơ bản

• Mâu thuẫn bên trong

• Mâu thuẫn đối kháng

Căn cứ vào tính chất mối quan hệ lợi ích giữa các giai cấp, các lực lượng xã hội ở mỗi giai đoạn lịch sử nhất định, có thể phân chia mâu thuẫn thành:

• Mâu thuẫn chủ yếu và mâu thuẫn thứ yếu

• Mâu thuẫn cơ bản và mâu thuẫn không cơ bản

• Mâu thuẫn bên trong và mâu thuẫn bên ngoài

• Mâu thuẫn đối kháng và mâu thuẫn không đối kháng

Phủ định biện chứng có tính chất:

• Khách quan; kế thừa; phổ biến; đa dạng, phong phú

• Khách quan, toàn diện, phát triển, lịch sử - cụ thể

• Khách quan; kế thừa; đặc thù; vượt trước

• Khách quan; toàn diện; kế thừa; ngẫu nhiên

Tính phổ biến của phủ định biện chứng thể hiện là:

• Phủ định biện chứng diễn ra trong lĩnh vực tự nhiên

• Phủ định biện chứng diễn ra trong mọi lĩnh vực tự nhiên, xã hội và tư duy

• Phủ định biện chứng diễn ra trong lĩnh vực xã hội

• Phủ định biện chứng diễn ra trong lĩnh vực tư duy

Lý luận nhận thức là một bộ phận của triết học nghiên cứu …….. của nhận thức, các giai đoạn của nhận thức, con đường để đạt tới chân lý, tiêu chuẩn của chân lý.

• Quy luật

• Bản chất

• Mối quan hệ

• Hình thức

Lý luận nhận thức trả lời câu hỏi:

• Bản chất của thế giới của thế giới là gì?

• Vật chất có trước, quyết định ý thức hay ý thức có trước, quyết định vật chất?

• Con người có nhận thức được thế giới hay không?

• Triết học là gì?

Nhận thức chính là quá trình tự ý thức (tự nhận thức) của tinh thần thế giới, là quan điểm của:

• Chủ nghĩa hoài nghi

• Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

• Chủ nghĩa duy vật biện chứng

• Chủ nghĩa duy tâm khách quan (Hêghen)

Con người không thể nhận thức được bản c

Con người không thể nhận thức được bản chất của thế giới, chỉ có thể nhận thức được các hiện tượng bên ngoài của sự vật, là quan điểm của:

• Thuyết hoài nghi

• Chủ nghĩa duy tâm khách quan

• Thuyết không thể biết

• Chủ nghĩa duy vật biện chứng

V.I.Lênin đã chỉ rõ:

• Chỉ có những cái mà con người chưa biết chứ không có cái gì không thể biết

• Có những cái con người có thể biết và có những cái con người không thể biết

• Con người đã biết mọi thứ về thế giới

• Con người chưa biết gì về thế giới