Descartes e a Existência de Deus

Qual é a principal característica da dúvida cartesiana?

• É uma dúvida simples e sem método.

• É uma dúvida baseada apenas em perceções sensoriais.

• É uma dúvida metódica, que segue um caminho estruturado.

O que Descartes quis dizer ao afirmar "cogito, ergo sum"?

• Eu sou, logo penso.

• Eu penso, logo existo.

• Eu duvido, logo sou uma ilusão.

Qual é o impasse que Descartes enfrenta após o cogito?

• Ele duvida da sua própria existência.

• Ele prova que a realidade é apenas uma ilusão.

• Ele não consegue provar a existência do mundo exterior.

Qual hipótese Descartes levanta para questionar as suas convicções?

• A hipótese da natureza ilusória.

• A hipótese do génio maligno.

• A hipótese da mente coletiva.

Qual é a distinção que Descartes faz entre ideias factícias, inatas e adventícias?

• Ideias factícias são criadas pela imaginação; ideias inatas nascem com o indivíduo; ideias adventícias vêm da experiência externa.

• Ideias factícias vêm de fontes externas; ideias inatas são adquiridas com o tempo; ideias adventícias são criadas pela mente.

• Ideias inatas vêm da experiência externa; ideias factícias são dadas por Deus; ideias adventícias são herdadas.

Segundo Descartes, o que é que todas as ideias devem ter?

• Um fundamento religioso.

• Uma base sensorial.

• Uma causa.

O que Descartes conclui ser a causa da ideia de perfeição?

• O próprio ser humano.

• Deus.

• O génio maligno.

Qual é o nome do argumento que Descartes utiliza que prova a existência de Deus?

• O argumento da marca.

• O argumento das ideias adventícias.

• O argumento da pedra.

Porque é que, segundo Descartes, Deus não pode ser enganador?

• Porque Descartes não acredita no engano.

• Porque Deus não interfere no mundo.

• Porque Deus é perfeito e o engano seria uma imperfeição.

Qual é o papel da confirmação da existência de Deus para Descartes?

• Ele garante a certeza da existência do mundo exterior.

• Ele conclui que o mundo exterior é uma ilusão.

• Ele leva Descartes a abandonar o cogito.