Filosofia - Avaliação Bimestral

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1.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Assinale a alternativa que completa correta e respectivamente as lacunas. Assim, a ____________ torna-se uma permanente disposição de caráter para querer o bem, supondo a coragem para assumir os valores escolhidos e o enfrentamento dos obstáculos que dificultam a ação, razão pela qual a vida _________ não se resume a um ato ocasional e fortuito, mas ao hábito. Ademais, como a moral implica o enfrentamento dos elementos irracionais da alma, como as paixões, Aristóteles cria a teoria da mediania, de encontrar o justo meio: a ____________ é boa quando é controlada no seu excesso e na sua falta (a coragem em excesso é audácia e deficiente é covardia).

Virtude - moral - virtude

Moral - saudável - virtude

Virtude - saudável - vida

Coragem - moral - vida

Alma - infinita – alma

2.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Assinale a alternativa que estabelece CORRETAMENTE as características de moral. (CONSULPAM – ICTIM 2023)

É teórica e universal.

É prática e atemporal.

É prática e mutável.

É uma reflexão sobre a ética e de caráter subjetivo.

3.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Afirmar que o Bem e o Mal são determinados pela própria natureza significa afirmar:

A) a inexistência de princípios morais objetivos

B) que o Bem e o Mal são invenções humanas

A existência de princípios morais objetivos

Que o bem e o mal são inversões humanas

4.

OPEN ENDED QUESTION

3 mins • 1 pt

Dado o contexto histórico do século XVII, como a Revolução Científica e a perseguição religiosa influenciaram as ideias de Baruch de Espinoza sobre a liberdade de pensamento e a natureza divina?

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5.

OPEN ENDED QUESTION

3 mins • 1 pt

Espinoza afirma que "Deus sive Natura" (Deus é a Natureza). Discorra sobre as implicações filosóficas e teológicas dessa afirmação, especialmente em relação ao determinismo e à rejeição da intervenção divina no mundo.

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6.

OPEN ENDED QUESTION

3 mins • 1 pt

Explique como a concepção de virtudes de Aristóteles difere da concepção de Platão e Sócrates, destacando as implicações dessa diferença para a formação do caráter moral e intelectual.

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