Maquiavelo, Rousseau

1. Realiza la siguiente lectura y responde según Rousseau, ¿Cuáles son las dos tendencias naturales del ser humano en el estado de naturaleza?

Según Rousseau hay una diferencia fundamental entre el ser humano tal como era en el estado de naturaleza, en sus orígenes, y el ser humano tal como es tras la aparición de la sociedad y el Estado. Rousseau elabora una hipótesis, que no pretende que haya sucedido realmente, según la cual el ser humano en estado de naturaleza tiene dos tendencias naturales: el instinto de supervivencia y la compasión.

 

La compasión es un sentimiento que lleva al hombre a evitar el sufrimiento innecesario a los demás. En este estado natural el ser humano es bueno, pacífico, independiente, feliz, mantiene una relación directa con la naturaleza y posee un sano egoísmo que le lleva a amarse a sí mismo, pero sin buscar el mal de los demás. Este ser humano natural es muy diferente al hombre real que vive en sociedad y forma parte de un Estado.

El ser humano real ya no es un ser feliz y bueno, sino que está dominado por un egoísmo malsano por el cual busca su propio interés en detrimento de los otros seres humanos. La razón es que la sociedad, la cultura y el progreso no han hecho al hombre más feliz, más libre y más bueno, como creían los pensadores de la Historia de la Filosofía, sino que han corrompido al hombre haciéndolo más desigual, injusto y profundamente infeliz. El ser humano real ya no es un ser feliz y bueno, sino que está dominado por un egoísmo malsano por el cual busca su propio interés en detrimento de los otros seres humanos. La razón es que la sociedad, la cultura y el progreso no han hecho al hombre más feliz, más libre y más bueno, como creían los pensadores de la Historia de la Filosofía, sino que han corrompido al hombre haciéndolo más desigual, injusto y profundamente infeliz.

• A. El egoísmo y la compasión.
  

• B. La supervivencia y la agresividad.
  

• C. El instinto de supervivencia y la compasión.
  

• D. La búsqueda del bienestar personal y el amor a los demás.

2. Realice la siguiente lectura y responda: ¿Qué diferencia principal establece Rousseau entre el ser humano en el estado de naturaleza y el ser humano en sociedad?

Según Rousseau hay una diferencia fundamental entre el ser humano tal como era en el estado de naturaleza, en sus orígenes, y el ser humano tal como es tras la aparición de la sociedad y el Estado. Rousseau elabora una hipótesis, que no pretende que haya sucedido realmente, según la cual el ser humano en estado de naturaleza tiene dos tendencias naturales: el instinto de supervivencia y la compasión.

La compasión es un sentimiento que lleva al hombre a evitar el sufrimiento innecesario a los demás. En este estado natural el ser humano es bueno, pacífico, independiente, feliz, mantiene una relación directa con la naturaleza y posee un sano egoísmo que le lleva a amarse a sí mismo, pero sin buscar el mal de los demás. Este ser humano natural es muy diferente al hombre real que vive en sociedad y forma parte de un Estado.

El ser humano real ya no es un ser feliz y bueno, sino que está dominado por un egoísmo malsano por el cual busca su propio interés en detrimento de los otros seres humanos. La razón es que la sociedad, la cultura y el progreso no han hecho al hombre más feliz, más libre y más bueno, como creían los pensadores de la Historia de la Filosofía, sino que han corrompido al hombre haciéndolo más desigual, injusto y profundamente infeliz. El ser humano real ya no es un ser feliz y bueno, sino que está dominado por un egoísmo malsano por el cual busca su propio interés en detrimento de los otros seres humanos. La razón es que la sociedad, la cultura y el progreso no han hecho al hombre más feliz, más libre y más bueno, como creían los pensadores de la Historia de la Filosofía, sino que han corrompido al hombre haciéndolo más desigual, injusto y profundamente infeliz.

• A. En el estado de naturaleza, el ser humano es más agresivo.
  

• B. En sociedad, el ser humano es más compasivo.
  

• C. En el estado de naturaleza, el ser humano es feliz y pacífico, mientras que en sociedad, es egoísta e infeliz.
  

• D. En sociedad, el ser humano es más libre y justo.

3. Realice la siguiente lectura y responda según Rousseau, ¿Cuál es el efecto de la sociedad y el progreso en el ser humano?

Según Rousseau hay una diferencia fundamental entre el ser humano tal como era en el estado de naturaleza, en sus orígenes, y el ser humano tal como es tras la aparición de la sociedad y el Estado. Rousseau elabora una hipótesis, que no pretende que haya sucedido realmente, según la cual el ser humano en estado de naturaleza tiene dos tendencias naturales: el instinto de supervivencia y la compasión.

La compasión es un sentimiento que lleva al hombre a evitar el sufrimiento innecesario a los demás. En este estado natural el ser humano es bueno, pacífico, independiente, feliz, mantiene una relación directa con la naturaleza y posee un sano egoísmo que le lleva a amarse a sí mismo, pero sin buscar el mal de los demás. Este ser humano natural es muy diferente al hombre real que vive en sociedad y forma parte de un Estado.

El ser humano real ya no es un ser feliz y bueno, sino que está dominado por un egoísmo malsano por el cual busca su propio interés en detrimento de los otros seres humanos. La razón es que la sociedad, la cultura y el progreso no han hecho al hombre más feliz, más libre y más bueno, como creían los pensadores de la Historia de la Filosofía, sino que han corrompido al hombre haciéndolo más desigual, injusto y profundamente infeliz. El ser humano real ya no es un ser feliz y bueno, sino que está dominado por un egoísmo malsano por el cual busca su propio interés en detrimento de los otros seres humanos. La razón es que la sociedad, la cultura y el progreso no han hecho al hombre más feliz, más libre y más bueno, como creían los pensadores de la Historia de la Filosofía, sino que han corrompido al hombre haciéndolo más desigual, injusto y profundamente infeliz.

• 3. A. Hacen al ser humano más feliz y libre.
     

• 3. B. Corrompen al ser humano, haciéndolo más desigual e infeliz.
     

• 3. C. Promueven la compasión y el bienestar general.
     

• 3. D. Mejoran la naturaleza humana al hacerla más justa.

Según la teoría de Rousseau, ¿Cómo se manifiesta la transformación del ser humano al pasar del estado de naturaleza a la vida en sociedad, y qué implicaciones tiene esta transformación en su comportamiento y moralidad?

• A. El ser humano, al ingresar a la sociedad, se vuelve más racional y justo, buscando el bien común sobre sus intereses personales, lo que aumenta la felicidad y la igualdad.
  

• B. La transición a la sociedad convierte al ser humano en un ser más egoísta y competitivo, lo que disminuye su felicidad y corrompe su moralidad innata, llevándolo a actuar en detrimento de los demás.
  

• C. La vida en sociedad introduce normas y leyes que refuerzan la compasión y la cooperación, logrando un ser humano más equilibrado y en armonía con los otros.
  

• D. En la sociedad, el ser humano conserva su instinto de supervivencia y compasión, pero debe aprender a balancear estos con la necesidad de progreso y desarrollo personal.

5. Realiza la siguiente lectura y responde Según Maquiavelo, ¿por qué es importante que un príncipe sea tanto un león como un zorro?

6. Según Maquiavelo, en "El Príncipe", el gobernante debe ser astuto y pragmático para mantener el poder y la estabilidad del Estado. Maquiavelo argumenta que los gobernantes no pueden siempre actuar conforme a la moral tradicional porque la política tiene sus propias reglas. Un príncipe debe ser capaz de ser tanto un león para asustar a los lobos como un zorro para detectar las trampas. No es necesario que un príncipe sea bueno, pero sí que parezca bueno. La crueldad y la astucia pueden ser necesarias para mantener el orden y la seguridad del Estado. Maquiavelo sostiene que el fin justifica los medios, y que un líder exitoso debe ser flexible en su moralidad para adaptarse a las circunstancias cambiantes.

• A. Porque debe combinar la fuerza con la inteligencia para gobernar efectivamente.
  

• B. Porque necesita ser temido y amado por igual.
  

• C. Porque debe parecer bueno sin necesariamente serlo.
  

• D. Porque es esencial que siga la moral tradicional.

6. Realice la siguiente lectura y responda: ¿Qué justificación ofrece Maquiavelo para que un gobernante actúe de manera inmoral?

Según Maquiavelo, en "El Príncipe", el gobernante debe ser astuto y pragmático para mantener el poder y la estabilidad del Estado. Maquiavelo argumenta que los gobernantes no pueden siempre actuar conforme a la moral tradicional porque la política tiene sus propias reglas. Un príncipe debe ser capaz de ser tanto un león para asustar a los lobos como un zorro para detectar las trampas. No es necesario que un príncipe sea bueno, pero sí que parezca bueno. La crueldad y la astucia pueden ser necesarias para mantener el orden y la seguridad del Estado. Maquiavelo sostiene que el fin justifica los medios, y que un líder exitoso debe ser flexible en su moralidad para adaptarse a las circunstancias cambiantes.

• A. Los gobernantes deben seguir siempre la moral tradicional.
  

• B. La política tiene reglas propias que justifican la moralidad.
  

• C. Un príncipe debe ser amado por sus súbditos.
  

• D. La moralidad no tiene lugar en la política.

¿Qué significa para Maquiavelo que "el fin justifica los medios"?

Según Maquiavelo, en "El Príncipe", el gobernante debe ser astuto y pragmático para mantener el poder y la estabilidad del Estado. Maquiavelo argumenta que los gobernantes no pueden siempre actuar conforme a la moral tradicional porque la política tiene sus propias reglas. Un príncipe debe ser capaz de ser tanto un león para asustar a los lobos como un zorro para detectar las trampas. No es necesario que un príncipe sea bueno, pero sí que parezca bueno. La crueldad y la astucia pueden ser necesarias para mantener el orden y la seguridad del Estado. Maquiavelo sostiene que el fin justifica los medios, y que un líder exitoso debe ser flexible en su moralidad para adaptarse a las circunstancias cambiantes.

• A. Los gobernantes pueden usar cualquier medio necesario para lograr sus objetivos.
  

• B. El objetivo final de un gobernante es ser amado por su pueblo.

• C. Los medios utilizados deben ser siempre moralmente correctos.
  

• D. Los fines deben ser alcanzados sin importar las consecuencias.

¿Por qué Maquiavelo cree que no es necesario que un príncipe sea bueno, sino que lo parezca?

Según Maquiavelo, en "El Príncipe", el gobernante debe ser astuto y pragmático para mantener el poder y la estabilidad del Estado. Maquiavelo argumenta que los gobernantes no pueden siempre actuar conforme a la moral tradicional porque la política tiene sus propias reglas. Un príncipe debe ser capaz de ser tanto un león para asustar a los lobos como un zorro para detectar las trampas. No es necesario que un príncipe sea bueno, pero sí que parezca bueno. La crueldad y la astucia pueden ser necesarias para mantener el orden y la seguridad del Estado. Maquiavelo sostiene que el fin justifica los medios, y que un líder exitoso debe ser flexible en su moralidad para adaptarse a las circunstancias cambiantes.

• A. Porque la apariencia de bondad es suficiente para mantener la estabilidad del Estado.
  

• B. Porque la bondad genuina es siempre contraproducente en política.
  

• C. Porque la gente no puede distinguir entre la bondad real y la aparente.
  

• D. Porque actuar con bondad siempre debilita al gobernante.

¿Cómo considera Maquiavelo la flexibilidad moral de un líder en la política?

Según Maquiavelo, en "El Príncipe", el gobernante debe ser astuto y pragmático para mantener el poder y la estabilidad del Estado. Maquiavelo argumenta que los gobernantes no pueden siempre actuar conforme a la moral tradicional porque la política tiene sus propias reglas. Un príncipe debe ser capaz de ser tanto un león para asustar a los lobos como un zorro para detectar las trampas. No es necesario que un príncipe sea bueno, pero sí que parezca bueno. La crueldad y la astucia pueden ser necesarias para mantener el orden y la seguridad del Estado. Maquiavelo sostiene que el fin justifica los medios, y que un líder exitoso debe ser flexible en su moralidad para adaptarse a las circunstancias cambiantes.

• A. Es innecesaria y conduce a la inestabilidad del Estado.
  

• B. Es fundamental para adaptarse a las circunstancias cambiantes y mantener el poder.
  

• C. Es perjudicial y debe evitarse a toda costa.
  

• D. Es solo relevante en tiempos de crisis.

10. Realiza la siguiente lectura y responde Según Hobbes, ¿Qué caracteriza la vida en el estado de naturaleza?

En su obra "Leviatán", Thomas Hobbes argumenta que en el estado de naturaleza, los seres humanos viven en una condición de guerra de todos contra todos, donde la vida es "solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta". Según Hobbes, para escapar de este estado caótico, los individuos acuerdan formar una sociedad mediante un contrato social en el que ceden parte de su libertad a un soberano absoluto a cambio de seguridad y orden. Hobbes sostiene que el poder del soberano debe ser total y absoluto para mantener la paz y prevenir el retorno al estado de naturaleza. Además, Hobbes rechaza la idea de que los derechos humanos sean naturales y universales, argumentando que estos derechos son creados por las leyes del soberano.

• A. Es pacífica y armoniosa.
  

• B. Es un estado de cooperación mutua.
  

• C. Es "solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta".
  

• D. Es gobernada por leyes naturales universales.