〈諫逐客書〉測驗

下列各組文句「」內的字，前後意義相同的選目共有幾項：（甲）「弱」國入朝／天下非小「弱」也 （乙）罰加乎「姦」令／「姦」臣猶有所譎其辭 （丙）「食」以草具／「食」之，比門下之魚客 （丁）天下皆知美之「為」美／生而不有，「為」而不恃 （戊）「服」太阿之劍，乘纖離之馬／百姓樂用，諸侯親「服」 （己）彈箏搏「髀」／「髀」肉復生 （庚）散六國之從，使之西面事秦，功「施」到今／蚤起，「施」從良人之所之 （辛）「裨」補闕漏／「裨」海 （壬）「適」觀而已矣／削足「適」履（癸）佳冶「窈」窕，趙女不立於側也／「窈」而深，廓其有容。

• 六項

• 五項

• 四項

• 三項

面對滔滔亂世，先秦諸子各有不同的主張和做法。下列有關儒、道、墨、法四家的敘述，正確的是：

• 儒家提倡「仁政禮治」是對「人性本善」的肯定，與孟子荀子對人性的看法一致

• 道家主張「無為而治」，是對「積極救世」的顛覆

• 墨家呼籲「兼愛、非攻」， 是對「庶民階級」的關懷，墨翟絕口不談現實功利

• 法家採用「嚴刑峻法」，是對「富國強兵」的追求，李斯偕其同窗韓非竭力幫助秦王建立功業

下列〈諫逐客書〉的文句詮釋，說明正確的是：

• 「散六國之從，使之西面事秦，功施到今」六國結束合作關係，爭相與秦結盟，這個情形一直延續到現在

• 「夫擊甕叩击，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也」秦國傳統的音樂相當質樸，並不精緻

• 「地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也」鬼神肯降福於五帝三王，是因為他們用人不分東西南北、本國外國

• 「使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齋盜糧者也」因為將兵器借助敵寇，把糧食送給盜賊，所以天下之士對於進入秦國感到疑懼

請問目前大家多以為〈諫逐客書〉的作者是：

承上題，司馬遷撰著《史記》時，將其與何人合撰於一篇：

請在閱讀下方三段文字後，簡述你對「國際人才流動」的看法：

甲、臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊者則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。_{（李斯〈諫逐客書〉）}

乙、本國人才受到他國提供的優渥薪資或居留條件所吸引，為他國效力，造成本國人才外流嚴重。

丙、輸入人才有助提升國家競爭力，但也會剝奪本國人才就業機會、瓜分社會資源、衍生文化衝擊。

李斯在〈諫逐客書〉中以各國之好，試圖說服秦王將包含自己在內的客親悉數留下，然而在面對韓非時，卻並不是這麼想。請就〈諫逐客書〉中李斯的看法，結合下文，比較李斯於兩文當中的矛盾之處，並從其文品延展到人品，評述李斯這個人物：

韓非……與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。……秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！」李斯曰：「此韓非之所著書也。」……韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：「韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遣患也，不如以過法誅之。」秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。_{（《史記．韓非列傳》）}