мадениеттану 15-20

Адамның қайғысының, жылауының, азап пен қасіреттің көзін қайдан іздеуге болады? Сіз оларды адамдардың тұрақты тілектерінен іздемеуіңіз керек пе? Олар өмірге байлық пен құрметпен, жайлылық пен ләззатпен, құмарлықпен және өзін-өзі аяушылықпен қыңырлықпен жабысады, тіпті бұл "игіліктер" адамның азап шегуінің көзі екенін білмейді. Әлем және т.б. бастапқыда аурудың, қартаюдың және өлімнің сөзсіз болуынан басқа бірқатар апаттарға толы. Бірақ егер сіз барлық фактілерді мұқият қарастыратын болсаңыз, онда адам барлық азаптың негізінде құмарлықтың принципі жатқанын түсінуі керек. Егер ашкөздікті жоюға болатын болса, онда адамның қайғы-қасіреті аяқталады. 

1. Қай бөлімде қайғы-қасірет мәселелері және оның мәні зерттеледі?

А) Аксиология

B) Гносеология

C) Антропология

D) Онтология

E) Әлеуметтік философия

 

2. Пайда болу трагедия деп санайтын дін:

A) Буддизм

B)Ислам
C)Христиандық
D)Синтоизм
E)Иудаизм

 

3. Буддизмнің негізі неде?

А) Мейірімділік

B) ақиқатты іздеу

C) өмірдің мәні

D) Сенсауализм

E) Агностицизм

• 1-D, 2-B, 3-E 

• 1-E, 2-C, 3-A

• 1-D, 2-A, 3-B

• 
  1-B, 2-E, 3-C

• 
  1-C, 2-A, 3-D

Мәдени мінез-құлық-бұл қоғамдық жүйенің жұмысына қандай да бір жолмен әсер ететін немесе оны қолдайтын адамдардың өзара әрекеттесу саласындағы жеке факторлардың, топтардың және қоғамдардың әрекеттерінің жиынтығы.

Бұл құбылыс мәдениетті толығымен қабылдамаудан, абсентеизмнен бастап, көптеген әдістердің көмегімен оған белсенді қатысуға дейінгі адамдардың белсенділігінің әртүрлі формаларын қамтиды.

 

1.    1. Мәдени мінез-құлық екі деңгейлі құрылымға ие. Оның деңгейлерін атаңыз:

2.     A) мінез-құлық әрекеттері;

3.     B) мақсат;

4.    C) мінез-құлық әрекетін субъективті түсіну;

5.     D) мақсатқа жету. 

6.    E) саяси жүйені дамыту

7.     

8.    2. Мәдени әрекеттің элементтері:
А) субъект;

9.     B) мақсат;

C) әрекетті шоғырландыру;

D) қарсылық;

E) әрекет ету құралдары мен тәсілдері;

 

3. Мәдениет тұрғысынан іс-әрекеттің негізгі реттеушілері:
A) мақсат

B) объект

C) аффект

 D) мінез-құлық

E) құқықтық тәртіп

 

• 1-B,2-C,3-C

• 1- А,2-А,3-А

• 1-E,2-E,3-E

• 1-D,2-D,3-D

• 1-В,2- B,3-B

Оссип К. Флехтхаймның футурология тұжырымдамасы (1909-1999), осы тәсілдің негізін қалаушылардың кейбір идеяларын қолдана отырып, мәдени-өркениеттік тәсілге балама жасаудың заманауи әрекеттерінің бірі ретінде қарастырылуы мүмкін. Ең алдымен Освальд Шпенглер тарихының жазбаларына сүйене отырып, Флехтхайм бірқатар заманауи мәселелерді көтереді. Оның тұжырымдамасы гуманистік идеяларды, заманауи футурологиялық және мәдени көзқарастарды синтездеді, болашақтың әлеуметтік-саяси идеалының проблемаларын дамытты.

 

1.     Неміс ғалымы О. Флехтхайм футурологияны"болашақтың объективті философиясы" деп салыстырды:

А) ғылымға;

 B) утопияға;

 C) қоғамға;

 D) болжауға;

E) тарихқа

 

2.             К. Левин көшбасшылықтың үш стилін анықтады:
 A) авторитарлық;

B) тоталитарлық;

C) монархиялық;

D) саяси ;

E) рұқсат етуші.

 

3.     Модальды түрі:

А) қоғам үшін тамаша

В) қоғам үшін оңтайлы

С) қоғамда шынымен басым

D) қоғам үшін мінсіз емес

E) үшін пайдасыз қоғам

 

• 1-А,2-B,3-А

• 1-D,2-C,3-D

• 1-B,2-А,3-С

• 1-E,2-E,3-B

• 1-C,2-D,3-E

Қоғамда жақсы ұйымдастырылған қауымдастықтар, Әлеуметтік құрылымдар, әлеуметтік ұйымдар ғана емес, сонымен қатар көпшілікті, аудиторияны, қоғамды, әлеуметтік қозғалыстарды қамтитын жеткілікті аморфты Әлеуметтік құрылымдар бар. Бұл қауымдастықтардың қызметі әдетте ұжымдық мінез-құлық деп аталады. Ұжымдық мінез-құлықтың ең көп таралған түрлеріне көпшіліктің мінез-құлқы жатады. Қазіргі әлеуметтанушылар тікелей өзара әрекеттесу жағдайында (бетпе-бет) бір-біріне жақын орналасқан адамдардың салыстырмалы түрде көп санын тобыр деп түсінеді. Жалпы жағдай мен оған деген қызығушылық адамдарды көпшілікке біріктіреді. Мұндай жағдай митинг, танымал суретшінің жанкүйерлерімен кездесу, керемет оқиғаны көру, жаппай мерекелер болуы мүмкін.

 

1.     Көпшіліктің мінез құлқының сипатына қарай төрт түрі бар:

A) кездейсоқ;

B) модальды;

C) негізгі;

D) әлеуметтік;

 E) ресми;

2.     Ұжымдық мінез-құлық субъектілері:
A) массасы

B) топтар;

C) қоғам;

D) белгілі бір мекеменің қызметкерлері;

E) Мемлекеттік Думаның депутаттары.

 

3.     Тұлға тұжырымдамасында Дж. Мида баланың бастапқы мәдениетінде шешуші рөл атқаратын адамдар келесідей белгіленеді …

А) жалпыланған басқалар

В) тәуелді басқалар

С) другиеыстырылған басқалар

D) маңызды басқалар

Е) бағыныштылар басқалар

• 1-D,2-D,3- A

• 1-E,2-E,3-С

• 1-А,2-А,3-D

• 1-B,2-B,3-В

• 1-C,2-C,3-Е

Мәдени сана-бұл қоғамдық шындықты (қатынастар, институттар, қызмет) идеалды түрде жаңғыртатын, сондай-ақ оны түсіндіру мен бағалауды жүзеге асыратын қоғамдық сананың ерекше түрі. Мәдени сана әртүрлі әлеуметтік топтар мен адамдар арасында қалыптасатын теорияларды, идеяларды, сезімдерді, идеяларды, құндылықтарды, үміттерді, көңіл-күйлерді және т.б. қамтиды, олардың әлеуметтік қатынастар жүйесіне енуі және өмірлік процестерге қатысуы.

 

1.             Субъектілер бойынша мәдени сана мыналарға бөлінеді:
A) жеке

 B) жеке емес

C) топтық

D) жаппай;

 E) топаралық

F) бір лік

 

2.     Мәдени идеологияның жұмыс істеу деңгейлеріне мыналар жатады:
А) теориялық-тұжырымдамалық

B) топаралық

C) психологиялық

D) кәсіби

E) жеке емес

 

3.     Мәдени әлеуметтенудің осы факторларының қайсысы саяси емес?
A) билік режимі

B) партиялар

 C) құрдастар

D) қоғам

E) топтар

• 1-А,2-А,3-C

• 1-E,2-D,3-B

• 1-C,2-B,3-E

• 1-D,2-E,3-D

• 1-B,2-C,3-А

Сэр Уолтер Скоттың үшінші Крест жорығы оқиғаларына арналған тарихи романы. Ол алғаш рет 1825 жылы жарық көрді және ағылшын әдебиетіндегі мұсылмандар позитивті түрде бейнеленген алғашқы роман болып саналады. Палестинада крестшілер әскерлері мен Сұлтан Саладдин арасындағы бітімгершілік кезінде орын алады. Роман шотландиялық рыцарь Кеннет Энгаддиялық Әулие ақсақалы Теодорихке құпия хабары апару үшін шөлді аралап өтуден басталады. Ккрест жорығы жетекшілерінің Кеннет Теодорихке хабарды аман-есен жеткізіп, лагерьге Саладиннің жеке дәрігерімен бірге оралды. Сұлтан Ричардтың ауруы туралы білгеннен кейін, адамдарға керемет ем беретін сиқырлы бойтұмары бар дәрігер Эль Хакимді жіберді.

 

1. Сэр Вальтер Скотттың романының атауы:

A) құпия хабар

B) емші
C) Саладдин
D) Тұмар

E) Арыстан жүректі Ричард

 

 

2. Мәдениеттанушылар осы тұлғаның саяси аренада пайда болуын ерекше атап көрсетеді:

A) рыцарь Кеннета

B) Эль Хаким
C) Саладдин
D) Теодориху Энгаддийский

E) Арыстан жүректі Ричард

 

Ислам діні романнан кейін батыста оң сипаттама алды:

A) Тұмар

B) Дон Кихот
C) Фауст
D) Бас тартқандар

E) Арыстан жүректі Ричард

 

• 1-D, 2-A, 3-B

• 1-А, 2-В, 3-A

• 1-С, 2-C, 3-A

• 1-E, 2-C, 3-В

• 1-D, 2-B, 3-E