FILOSOFÍA 2

Mucha gente cree tener la verdad o la falsedad. Ello se percibe cuando alguien defiende su punto de vista frente a otras personas. Esto es muy común en los sujetos que, cuando expresan algo, consideran que se debe respetar y validar lo que afirman por el solo hecho de mencionarlo.

De lo anterior se deduce que

• en nuestro tiempo, se rechazan plenamente las ideas fundamentales de los sofistas.

• el autoconocimiento resulta ser una de las características claves de nuestros días.

• en la sociedad de nuestros días, Sócrates y Aristóteles tienen mucha influencia.

• el respeto por las ideas del otro es la clave para alcanzar la verdad en la vida.

• en la actualidad, muchas personas piensan conforme al relativismo de los sofistas.

Alberto es un maestro albañil que está construyendo una casa de campo de dos pisos en Huaral. Él tiene el deseo de poder ir de vacaciones con su familia en el próximo verano.

Según la teoría de las cuatro causas de Aristóteles, en el enunciado se está haciendo referencia respectivamente a la causa

• eficiente y final.

• material y formal.

• esencial y final.

• final y material.

• formal y final.

De acuerdo con Sócrates, el cultivo del alma debe ser el fin de nuestra existencia y es la actividad que alcanza la máxima realización de nuestro ser. Así, un ejemplo que evoque dicha cuestión es

• la vida teórica está al margen de la práctica.

• el no poder actuar antes de saber qué somos.

• solo el filósofo puede realizar acciones buenas.

• solo una vida autoexaminada es virtuosa.

• el ser y el bien son conceptos independientes.

Todas las cosas que están en la realidad son producto delmundo de las ideas. Nuestros cuadernos y lapiceros son copias de las esencias que constituyen el mundo inteligible. Así, los fabricantes de dichos objetos se seguirán pasando dichas ideas para producir más y más cuadernos y lapiceros. No obstante, la idea de tales cosas no perece, en cambio, los objetos que se hacen producto de las ideas, sí.

De acuerdo con Platón, del enunciado podemos colegir que el

• mundo sensible es real, perfecto, atemporal e inmutable.

• hombre virtuoso solo debe dominar su ser y sus ideas.

• mundo sensible está por encima del mundo inteligible.

• sujeto puede alcanzar lo inteligible mediante lo sensible.

• mundo real existe independientemente del mundo sensible.

El camino hacia la verdad debe ser entendido como una búsqueda común con los demás hombres. Para lograr tal fin, el método filosófico más conveniente es el diálogo.

Así, __________ es para __________ el método que permite alcanzar, de modo progresivo, la verdad que se encuentra en el interior de cada hombre.

• la filosofía – Aristóteles

• la virtud – Sócrates

• el idealismo – Platón

• el relativismo – Protágoras

• la mayéutica – Sócrates

Según Aristóteles, la causa formal es el patrón o la estructura que, cuando está presente, convierte la materia en un ser particular, pero que en principio solo existe potencialmente.

Así, si ejemplificamos dicha cuestión tenemos que

• una semilla es en potencia una flor.

• los planos solo sirven para construir.

• un martillo es usado para hundir clavos.

• una oruga es en acto una oruga.

• un barco hecho de plástico y papel.

De acuerdo con la teoría hilemórfica, podríamos decir que la carpeta que se encuentra en el salón de clases posee un componente de madera y una figura que lo hace ser como tal, igualmente sucede con nuestros lapiceros, poseen un componente de plástico, tinta, punta de metal y una figura que permite identificarlo como objeto útil para escribir.

Del enunciado podemos inferir que los objetos poseen

• materia y forma que pueden disolverse.

• forma al igual que las ideas platónicas.

• materia ligada a la forma accidentalmente.

• materia y forma que son indisolubles.

• materia, la cual es su principio inmutable.

Fernando ha viajado por diferentes países y, considera por ello, que las ideas políticas tanto como las ideasmorales son un producto del acuerdo entre los hombres para poder convivir y no proceden de leyes naturales. Por ello, no puede haber un criterio objetivo sobre lo que es bueno, justo o recto.

Se puede decir, que la afirmación de Fernando concuerda con el

• intelectualismo moral de Sócrates.

• relativismo moral de Protágoras.

• realismo político de Aristóteles.

• agnosticismo de los sofistas.

• conocimiento de las ideas de Platón.

Unos amigos tratan de definir el amor. Carlos afirma que es una energía que nace del corazón y se expande dando una sensación de bienestar y felicidad. María sostiene que es saber entender a la otra persona y compartir momentos que te hacen sentir bien. Finalmente, para Raquel, el amor es dar sin esperar nada a cambio. Ellos afirman que su conocimiento sobre el amor difiere y no hay nada en común. Relacionado lo dicho por los amigos en el ámbito gnoseológico, se puede establecer que, para Platón,

• el conocimiento desarrollado por los amigos es una simple opinión

• la sabiduría popular está regida por experiencias prácticas.

• la idea de amor está en el pensamiento de todos los hombres.

• el conocimiento sobre el amor no requiere de experiencias.

• los conocimientos sensibles tienen una apariencia de verdad.

En una conversación, los alumnos afirman que la noción de justicia es producto de las convenciones, pues lo justo para una comunidad puede no serlo para otra. En cambio, la profesora sostiene que lo justo ha de ser lo mismo en todas las comunidades. Ella argumenta que se puede llegar a una noción universal de justicia examinando casos particulares de actos justos, fijándose en lo más común de dichos actos, y con ellos, lograr un concepto común o general.

Se puede afirmar que lo sostenido por la profesora concuerda con el planteamiento de Sócrates de que se puede

• demostrar la ignorancia del hombre.

• confirmar las verdades particulares.

• alcanzar la definición universal.

• descubrir conocimientos relativos.

• relativizar todos los conocimientos