Teoría Crítica

De acuerdo con Blondel (1996) es importante hacer mención de dos tipos de personas que personifican el método directo e indirecto de la manera de vivir la acción. Estos dos tipos de personas son: 

• En primer lugar aquellos que según Blondel casi nunca se formulan preguntas sobre la vida, el trabajo, la familia y los problemas que estremecen a su país. Pero sobre todo aquellos que jamás se han hecho preguntas significativas en relación con el mundo, la sociedad y con su propia existencia.

• Por una parte aquellos – los más numerosos y a menudo los mejores - que no pueden más que actuar, sin discutir sobre la acción. Por otra parte todos los teóricos de la práctica que observan, deducen, discuten y legislan sobre lo que ellos no hacen, pues como dice Blondel, son gente cómica. 

• Tanto los que comprometen en sus acciones cabeza, corazón y brazos que son la mayoría, como los que pueden decidir no actuar.

• En primer lugar los que ponen en juego los principios de la acción humana integral (experiencia de valores) y luego los que obran de manera bondadosa, justa y solidaria.

“Toda derogación de los dictados de la consciencia está fundada sobre un prejuicio especulativo, y toda crítica de la vida que se base en una experiencia incompleta, es de una incompetencia radical” (Blondel, 1996)

 La alusión que Blondel hace a la consciencia está invitando:

• Al elogio de los prejuicios especulativos y de las experiencias incompletas, como más importantes que la acción misma.   Al elogio de los prejuicios especulativos y de las experiencias incompletas, como más importantes que la acción misma.   

• A vivir acciones personales en sintonía con la consciencia, pues la acción es el método directo y totalmente práctico que responde a las exigencias de la vida. 

• A la inconsecuencia e inconsistencia de quienes prefieren la bondad de la vida, antes que el orgullo del pensamiento. 

• A la exaltación de aquellos que intentan plasmar la ciencia del hombre sin el hombre.

Si consulto a la evidencia inmediata, la acción es un hecho en mi vida, el más general y el más constante de todos; es la expresión en mí del determinismo universal

(a)  

Si no soy lo que quiero ser, es decir, lo que quiero no en teoría, solo con el deseo o como en proyecto, sino con todo el querer y con todas las fuerzas, con los hechos, entonces no soy ¿La última palabra de todo la tiene?

Dibuje el objeto final de moral según el pensamiento del M. Blondel

Dado que en la práctica nadie escapa a la necesidad de la práctica, que nos vemos obligados a responder por todo lo que somos y hacemos, y que la práctica jamás va acompañada de una total claridad, las búsquedas éticas y morales se centran en la invitación a vivir en consciencia, pues la acción es una necesidad y nadie puede actuar por nosotros.

¿Qué reflexión te suscita esta afirmación?

Según el texto de Blondel, la razón por la que hay que estudiar la acción es

(a)  

"La acción se produce incluso sin mí", "Donde solo hay coacción no existe el ser"

¿Está de acuerdo con esta afirmación?

• Sí

• No

Blondel expresa frases como: "La acción se produce incluso sin mí", "Donde solo hay coacción no existe el ser", "Se requiere descubrir lo que hay oculto en nuestros actos" y otras en las que pone en relación la necesidad y la libertad. Desde la perspectiva del mismo Blondel, la expresión que mejor define moralmente esta situación es:

• Las personas que desconozcan la ley están exoneradas de actuar conforme a dichas normativas, pues es más relevante la libertad de cumplir o no los códigos de las distintas leyes.

• Una opción es ponerme a disposición de todo lo que la consciencia y la vida exijan de mí. Solo así puedo mantener el acuerdo entre la necesidad que me fuerza a actuar y el movimiento de mi propia voluntad.

• Nuestra labor es ser conscientes de los distintos sometimientos de la vida y sus relaciones, y hacer todo lo posible por experimentar la tolerancia con los mismos.

• A mayor desconocimiento de la ley y las normas, mayores posibilidades de la aplicación de las mismas; ante mayores intereses económicos mayor importancia frente a los seres humanos y sus necesidades, y a mayor acoplamiento a la consciencia colectiva, mayor autenticidad y libertad.   

Blondel afirma "Si no actúo por mi propio movimiento, hay algo en mí o fuera de mí que actúa con independencia de mí, y lo que actúa sin mí, normalmente actúa contra mí". Lo que significa esta situación en la práctica moral de las personas es:  

• Que la consciencia se refiere a la “capacidad del ser humano de reconocer la realidad circundante y de relacionarse con ella” o al “conocimiento inmediato o espontáneo que el sujeto tiene de sí mismo, de sus actos y reflexiones”.

• Que las acciones humanas pueden llegar a presentarse de manera inconsciente, y que cuando ello sucede entonces las consecuencias de la acción son menos previsibles.

• Que actuar significa dar uso de la facultad propia de los seres humanos que genera capacidad para conocerse a sí mismo y posibilita ejercicios de reflexión sobre los propios comportamientos, también es sabiduría y responsabilidad para elegir y dirigir nuestras acciones personales e interpersonales.

• Que la autonomía es uno de los mayores alcances de la Moral y la Ética, y que ella se evidencia de manera especial cuando la persona no actúa por su propio movimiento.