CONTROL DE LECTURA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO

1.  ¿Cómo se manifiesta el "miedo a la libertad" en el proceso educativo según Freire?

• El "miedo a la libertad" se manifiesta en la duda que tiene el oprimido respecto al opresor, que no sabe si este lo hace por su propio bien

• El "miedo a la libertad" se manifiesta en el proceso educativo según Freire a través de la resistencia de los individuos a cuestionar las estructuras de opresión y a asumir un rol activo en su propia liberación 

• El "miedo a la libertad" se manifiesta en la dicotomía de emociones entre el oprimido y el opresor, en referencia a las estructuras socioculturales que determinan la dinámica educativa

1.  ¿Cuál es la crítica principal de Freire a la concepción "bancaria" de la educación?

• La crítica principal de Freire a la concepción "bancaria" de la educación está en los medios y didáctica que utiliza esta para lograr los objetivos educativos, ya que los considera obsoletos

• La crítica principal de Freire a la concepción "bancaria" se fundamenta en la imposibilidad del maestro para realmente transmitir el conocimiento de forma completa, ya que este por más preparado que se encuentre, no podrá estar a la altura de las exigencias de los educandos

• La crítica principal de Freire a la concepción "bancaria" de la educación radica en su carácter opresivo, donde el educador deposita conocimientos en los educandos de manera unilateral, sin promover la reflexión crítica ni la participación activa de estos últimos 

1.  ¿Cómo se relaciona la dialogicidad con la práctica de la libertad en la educación según Freire?

• La dialogicidad se relaciona con la práctica de la libertad en la educación según Freire al enfatizar la importancia del diálogo horizontal, respetuoso y transformador como medio para la construcción de conocimiento, la concientización y la emancipación de los individuos 

• La dialogicidad se relaciona con el proceso en que dos personas son necesarias para iniciar la transformación en educación, ya que uno conoce cosas que el otro no conoce y al poner en práctica la dialogicidad las puede compartir

• La práctica de la libertad parte de la concepción de dos polos el oprimido y el opresor, quienes para poder llegar a un verdadero proceso educativo necesitan hablar, entablando un diálogo sincero que busca el bienestar mutuo.

¿Cómo puede la educación liberadora contribuir a la transformación social y la humanización de los individuos?

• La educación liberadora puede contribuir al fomentar la concientización, la reflexión crítica, la acción transformadora y la búsqueda de la libertad y la justicia social 

• La educación liberadora puede contribuir al promover la conciencia de búsqueda de libertad y lucha contra la opresión como seres humanos que no pueden ser esclavos por la leyes que están presentes.

• La educación liberadora puede contribuir a la transformación y humanización al hacer pensar al oprimido de la forma correcta como ser humano libre de pensamiento como de derechos

1. ¿Cómo se puede superar la dicotomía entre educador y educando en la práctica educativa?

• La dicotomía entre educador y educando se puede superar entendiendo que las prácticas educativas deben buscar que el docente deje su posición de autoridad y que se sienta nuevamente estudiante, para ponerse en el lugar del educando y así cambiar su forma de enseñar.

• La dicotomía entre educador y educando se puede superar haciendo que el estudiante sienta empatía por el papel del educador y el maestro por el educando, de esta forma la responsabilidad es compartida

• La dicotomía entre educador y educando se puede superar a través de la horizontalidad en las relaciones, el respeto mutuo, la escucha activa, la co-construcción del conocimiento y la acción transformadora compartida 

¿Cómo puede la educación liberadora promover la reflexión crítica y la acción transformadora en la sociedad?

• La educación liberadora puede lograrlo a través de la formación personal de quien se siente oprimido, de esta manera construye la idea que que el oprimido debe ser igual que el opresor

• La educación liberadora puede hacerlo al cuestionar las estructuras de opresión, fomentar la concientización, empoderar a los individuos y promover la participación activa en la transformación social

• La educación liberadora debe hacer repensar el papel de estudiante, es decir que en la educación el estudiante debe superar al maestro para no ser más un ser oprimido, sino un transformador de su entorno y realidad como lo es su opresor

1.  ¿Qué diferencias existen entre una educación basada en el diálogo y una educación autoritaria en términos de empoderamiento y liberación de los individuos?

• Una educación basada en el diálogo promueve el empoderamiento y la liberación de los individuos al reconocer su capacidad de reflexión crítica, acción transformadora y participación activa en la construcción de una sociedad más justa y equitativa, a diferencia de una educación autoritaria que perpetúa las relaciones de opresión y sumisión 

• Una educación basada en el diálogo busca la negociación de intereses entre el opresor y el oprimido para que de mutuo acuerdo se desarrolle un proceso educativo óptimo; en contraste en la educación autoritaria no existe tal negociación

• La educación autoritaria puede lograr objetivos educativos en corto tiempo, en contraste la educación dialógica puede lograr esos objetivos pero con un poco más de tiempo por ello los individuos son libres

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9.- Para Freire el conocimiento no es una transmisión de información, sino una construcción del individuo para el camino de liberación en el mundo.

• Verdadero

• Falso

10.- Freire era un destacado defensor de la pedagogia...

• Crítica

• Autonoma

• Individual