ENEM SOCIOLOGIA - 2022 e 2021

(ENEM - 2022)

 

Eu estava pagando o sapateiro e conversando com um preto que estava lendo um jornal. Ele estava revoltado com um guarda civil que espancou um preto e amarrou numa árvore. O guarda civil é branco. E há certos brancos que transforma o preto em bode expiatório. Quem sabe se guarda civil ignora que já foi extinta a escravidão e ainda estamos em regime de chibata?

 

JESUS, C. M. Quarto de despejo: diário de uma favelada. São Paulo: Ática, 2014.

O texto que guarda a grafia original da autora, expõe uma característica da sociedade brasileira, que é o(a):

• Racismo estrutural.

• Desemprego latente.

• Concentração de renda.

• Exclusão informacional.

• Precariedade da educação.

CAZO. Disponível em: www.humorpolitico.com.br. Acesso em: 21 nov. 2021 (adaptado). TEXTO II

É como se os problemas fossem criados pela pandemia quando, em verdade, isso só demonstra o quanto eles sofrem uma tentativa de serem naturalizados. Eles estavam lá, empurrados para debaixo de vários tapetes. Diversos levantamentos realizados indicam que parcela significativa dos estudantes não têm acesso à internet em suas casas, não têm computadores; têm celulares, mas com pacotes baratos que não permitem assistir a todas as aulas. E, caso tenham celulares e dados, pergunta-se: É possível elaborar um texto no celular? É possível interagir na aula remota pelo celular?

 

ASSIS. A. E. S. Q. Educação e pandemia. Educação em Revista, n. 37, 2021 (adaptado).

 

A crítica contida no texto e na figura evidencia o seguinte aspecto da sociedade contemporárea:

• exclusão social.

• expansão digital.

• manifestação cultural.

• organização espacial.

• valorização intelectual.

(ENEM - 2022)

 

Um experimento denominado FunFit foi desenvolvido com o objetivo de fazer com que os membros de uma comunidade local se tornassem mais ativos fisicamente. Todos os participantes do estudo foram vinculados a dois outros membros da comunidade que receberiam pequenos incentivos em dinheiro para serem estimulados a aumentar a sua atividade física, que era medida por acelerômetros nos celulares fornecidos pelo estado. Assim, se a pessoa andasse mais do que o habitual, seus conhecidos receberiam o dinheiro. Os resultados foram assombrosos: o esquema mostrou-se de quatro a oito vezes mais eficaz do que o método de oferecer incentivos individuais.

 

MOROZOV, E. Big Tech: a ascensão dos dados e a morte da politica. São Paulo: Ubu, 2018 (adaptado).

 

Contrariando a visão prevalente sobre o impacto tecnológico nas relações humanas, o texto revela que os celulares podem desempenhar uma função

• 
  recreativa, promovendo o lazer em redes integradas.

• 
  social, estimulando a reciprocidade por meios digitais.

• 
  laboral, convertendo o desenvolvedor em usuário final.

• comercial, direcionando a escolha por produtos industrializados.

• cognitiva, favorecendo ferramentas virtuais.

Disponível em:https://hdmais.com.br. Acesso em: 8 out. 2021.

 

O ápice da ilustração se traduz por uma conduta social caracterizada pela

• cultura do cancelamento.

• 
  prática do feminicídio.

• postura negacionista.

• ação involuntária.

• 
  defesa da honra.

(ENEM - 2022)

 

TEXTO I

 

A primeira grande lei educacional do Brasil, de 1827, determinava que, nas “escolas de primeiras letras” do Império, meninos e meninas estudassem separados e tivessem currículos diferentes. No Senado, o Visconde de Cayru foi um dos defensores de que o currículo de matemática das garotas fosse o mais enxuto possível. Nas palavras dele, o “belo sexo” não tinha capacidade intelectual para ir muito longe: – Sobre as contas, são bastantes [para as meninas] as quatro espécies, que não estão fora do seu alcance e lhes podem ser de constante uso na vida.

 

TEXTO II

 

No Senado, o único a defender publicamente que as meninas tivessem, em matemática, um currículo idêntico ao dos meninos foi o Marquês de Santo Amaro (RJ). Ele argumentou: – Não me parece confome, às luzes do tempo em que vivemos, deixarmos de facilitar às brasileiras a aquisição desses conhecimentos [mais aprofundados de matemática]. A oposição que se manifesta não pode nascer senão do arraigado e péssimo costume em que estavam os antigos, os quais nem queriam que suas filhas aprendessem a ler.

 

WESTIN, R. Senado Notícias. Disponível em: www12.senado.leg.br. Acesso em: 20 out. 2021 (adaptado).

 

Os discursos expressam pontos de vista divergentes respectivemerte pela oposição entre

• liberdade de gênero e controle social.

• equidade de escolha e imposição cultural.

• dominação de corpos e igualdade humana.

• geração de oportunidade e restrição profissional.

• 
  exclusão de competências e participação política.

(ENEM - 2022)

 

O princípio básico do Estado de direito é o da eliminação do arbítrio no exercício dos poderes  públicos, com a consequente garantia de direitos dos indivíduos perante esses poderes. Estado de direito significa que nenhum indivíduo, presidente ou cidadão comum está acima da lei. Os governos democráticos exercem a autoridade por meio da lei e estão eles próprios sujeitos as constrangimentos impostos pela lei.

 

CANOTILHO, J. J. G. Estado de direito, Lisboa: Gradiva, 1999 (adaptado).

 

Nas sociedades contemporâneas, consiste em violação do princípio básico enunciado no texto:

• supressão de eleições de representantes políticos.

• intervenção em áreas de vulnerabilidade pela Igreja.

• 
  disseminação de projetos sociais em universidades.

• ampliação dos processos de concentração de renda.

• regulamentação das relações de trabalho pelo Legislativo.

(ENEM - 2022)

 

O povo Kambeba é o povo da águas. Os mais velhos costumam contar que o povo nasceu de uma gota-d’água que caiu do céu em uma grande chuva. Nessa gota estavam duas gotículas: o homem e a mulher. “Por essa narrativa e cosmologia indígena de que nós somos o povo das águas é que o rio nos tem fundamental importância”, diz Márcia Wayna Kambeba, mestre em Geografia e escritora. Todos os dias, ela ia com o pai observar o rio. Ia em silêncio e, antes que tomasse para si a palavra, era interrompida. “Ouço o rio”, o pai dizia. Depois de cerca de duas horas a ouvir as águas do Solimões, ela mergulhava. “Confie no rio e aprenda com ele”. “Fui entender mais tarde, com meus estudos e vivências, que meu pai estava me apresentando à sabedoria milenar do rio”.

 

Rios amazônicos influenciam no agro e em reservatórios do Sudeste. Disponível em:  www.uol.com.br. Acesso em: 14 out. 2021.

 

Pelo descrito no texto, o povo Kambeba tem o rio como um(a)

• objeto tombado e museográfico.

• 
  herança religiosa e sacralizada.

• cenário bucólico e paisagístico

• riqueza individual e efêmera

• patrimônio cultural e afetivo.

(ENEM - 2021) Houve crescimento de 74% da população brasileira encarcerada entre 2005 e 2012. As análises permitiram identificar o perfil da população que está nas prisões do país: homens, jovens (abaixo de 29 anos), negros, com ensino fundamental incompleto, acusados de crimes patrimoniais, e, no caso dos presos adultos, condenados e cumprindo regime fechado, majoritariamente, com penas de 4 até 8 anos.

Neste contexto, as políticas públicas para minimizar a problemática descrita devem privilegiar a:

• Flexibilização do código civil

• promoção da inclusão social

• redução da maioridade penal

• contenção da corrupção política

• expansão do período de reclusão

(ENEM - 2021) Por maioria, nós não entendemos uma quantidade relativa maior, mas a determinação de um estado ou de um padrão em relação ao qual tantos as quantidades maiores quanto as menores serão ditas minoritárias. Maioria supõe um estado de dominação. É nesse sentido que as mulheres, as crianças e também os animais são minoritários.

DELEUZE, G.: GUATTARI, F. Mil platôs. São Paulo: Editora 34, 212 (adaptado).

No texto, a caracterização de uma minoria decorre da existência de

• ameaças de extinção social.

• politicas de incentivos estatais.

• relações de natureza arbitrária.

• valorizações de conexões simétricas

• hierarquizações de origem biológica.

(ENEM - 2021) No seio de diversos povos africanos, nomeadamente no antigo Reino do Congo, existem testemunhos gráficos de que a escrita tomava várias formas. Exemplo disso são as tampas de panela esculpidas em baixo-relevo do povo Woyo (região de Cabinda), com cenas e provérbios do cotidiano, desenhos na terra ou areia, imagens gravadas ou inscritas nos bastões de chefe ou em pedras sagradas, mas, sobretudo, movimentos do corpo humano inscritos num gestual familiar. Entre os Woyo existia o costume de os pais oferecerem aos filhos testos ou tampas de panelas entalhados, transmitido uma espécie de recado, com signos codificados que traduziam orientações para conseguir uma boa relação conjugal, ter sensatez na escolha do cônjuge e estar alerta para as dificuldades do casamento.

RODRIGUES, M. R. A. M., TAVARES, A. C. P. Singularidades museológicas de uma tábua com esculturas em diálogo: do alambamento ao casamento em Cabinda (Angola).

Anais do Museu Paulista, n. 2, maio-ago, 2017(adaptado).

Para o povo Woyo, os artefatos culturais mencionados no texto cumprem a função de uma

• pedagogia dos costumes sociais.

• imposição das formas de comunicação.

• desvalorização dos comportamentos da juventude.

• destituição dos valores do matrimônio.

• etnografia das celebrações religiosas.