سورة الواقعة 27-56/الحموي

وجهُ المقارنةِ بين السَّابقين وأصحاب اليمينِ، في قولِهِ تعالى: {ثلةٌ منَ الأولينَ وقليلٌ منَ الأخرينَ}وفي قولِهِ تعالى: { ثلةٌ منَ الأولينَ وثُلَّةٌ منَ الأخرينَ}؟

• الفرشُ

• نوع الفاكهةُ

• العددُ

• الشّرابُ

الآيَةُ التي تدلُّ على أنَّ أهل الجنةِ يتنعَّمُونَ بشجرٍ مثمرٍ لا شوكَ فيه؟

• فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ

• وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ

• كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ

• وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ

مَنْ هُمْ أصحابُ اليمينِ

• الّذينَ كانوا يكتبونَ بأيمانِهم

• الّذينَ نعطيهم الملائكة كتبَهُم بأيمانِهِم

• الّذينَ أقسموا باللَّهِ جهدَ أيمانِهم

• الّذينَ حملوا القرآنَ بأيمانِهم

أيُّ الآياتِ الكريمةِ تدلُّ على أنَّ أصحابَ اليمينِ يتمتَّعون بأنواعِ الثِّمارِ  اللَّذيذةِ الَّتِي لا تنقطِعُ عَنهُم، ولا يمنَعُهُم مِنَ التَّمتُّعِ بِها أحدٌ

• فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ

• لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا تَأْثِيماً

• وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ

• وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ﴿32﴾ لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ

الآيةُ التي تدلُّ على أنَّ أصحابَ اليمينِ يتنعَّمُونَ  بأشجارِ الموزِ الّتي تحمِلُ ثمرًا مُتراصًّا

• لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ

• وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ

• وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ

• فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ

أصحابُ الشِّمالِ يومَ القيامةِ يعذّبونَ بأصنافٍ منَ  العذاب مِنها

• الريحُ الحارّةُ

• وظلٌّ مِن دُخانٍ حارٍّ شديدِ السّوادِ

• الماء المغلي

• جميع ما سبق

دلالةُ قولِهِ تعالَى {وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ ﴿43﴾ لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ }

• وصفٌ لظلٍّ من دُخانٍ شديد السَّوادِ لا يردُّ الحرارةَ

• وصفٌ لطعامٍ كريهِ الرّائحةِ والطعمِ والمنظرِ

• وصفٌ للماءِ الحارَّ المغليَّ الّذي لا يَروي ظمَأً.

• وصفٌ لريحٍ مؤذيةٍ شديدةِ الحَرارةِ والهُبوبِ

(معنَى كلمةِ (الهيمِ) في الآيةِ الكريمةِ: {فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ

• ماءٌ شديدُ الحرارةِ حدَّ الغليانِ

• ماءٌ كريهُ الطَّعمِ والرَّائحةِ

• قطرانٌ شديدُ السّوادِ والحرارةِ

• الإبلُ العطاشُ أشدَّ العطشِ.

الآيةُ الّتي تدلُّ على أنَّ اللَّهَ تعالى يَبعَثُ النّاسَ جميعًا في يومٍ واحِدٍ

• ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ

• إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ

• قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ

• وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ

رُكنُ الإيمانِ الّذي أنكَرَهُ أصحابُ الشِّمالِ في قَولِهِ تعالَى: {وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ

• الإيمانُ بالملائِكَة

• الإيمانُ بالقَدَرِ.

• الإيمانُ باليومِ الآخِرِ

• الإيمانُ بالرُّسلِ