Según Platón las cosas sensibles son…
RECONOCER A PLATÓN

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Philosophy
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12th Grade
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Iván Alejo
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40 questions
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1.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
20 sec • 1 pt
Entidades derivadas del entendimiento humano
Entidades separadas y subsistentes por sí mismas.
Entidades irreales.
Todas las anteriores son incorrectas.
Answer explanation
Las entidades sensibles tal y como las conocemos surgen, en el caso de la naturaleza, a partir de la materia primitiva que transforma el demiurgo tomando como modelos las ideas. Por lo que se refiere a las cosas artificiales, el proceso sería el mismo, puesto que las creamos siguiendo las ideas en cada caso.
2.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
20 sec • 1 pt
En Platón podemos encontrar tres formulaciones de la virtud…
La virtud como eikasía, como pistis y como dianoia.
La virtud volitiva, apetitiva y racional.
La virtud como sabiduría, como purificación y como justicia.
La virtud irascible, concupiscible y racional.
Answer explanation
Si te fijas, las tres virtudes configuran un mismo concepto, y las tres se implican de manera necesaria. No se puede purificar el alma, sin conocer el bien que es consecuencia de completar el proceso de conocimiento, que es en sí mismo un proceso de purificación; pero tampoco podrá ningún individuo tener un alma justa o equilibrada si no es prudente (sabio) como consecuencia de esa catarsis, que le ayudará a racionalizar la voluntad y el deseo.
3.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
20 sec • 1 pt
Platón utiliza el mito del carro alado para …
Explicar el dualismo.
Explicar la naturaleza mortal del alma.
Explicar la naturaleza tripartita del alma.
Explicar que sólo se sabe lo que se recuerda.
Answer explanation
Recuerda que el mito del carro alado aparece en "Fedro" o "Sobre la belleza", un diálogo platónico posterior a la República en el que Platón vuelve sobre temas como el amor y la belleza, entre otros.
4.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
20 sec • 1 pt
El dualismo antropológico según Platón supone que:
Ámbito sensible y ámbito inteligible forman el cosmos.
Cuerpo y alma forman el ser humano.
Conocimiento sensible e inteligible forman el conocimiento.
Cuerpo y alma no se separan nunca.
Answer explanation
Frente a esta visión que presenta el pensador ateniense, y que completa el segundo de sus tres dualismos; Aristóteles presentará una visión monista de la realidad, del ser humano y del conocimiento, considerando indisociables la materia y la forma (hilemorfismo).
5.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
20 sec • 1 pt
La influencia de Parménides en Platón…
Puede apreciarse en las características de la idea.
Se ve en la descripción del ámbito sensible.
Las dos anteriores son correctas.
Se aprecia en la dialéctica.
Answer explanation
Recuerda que también puede apreciarse en la descripción del conocimiento; donde Parménides dice opinión (doxa), Platón dirá conocimiento sensible identificado con ella y donde el de Elea dice verdad (aletheia), Platón dirá conocimiento inteligible, al que denominará ciencia (episteme)
6.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
20 sec • 1 pt
El dualismo gnoseológico o epistemológico platónico consiste en que…
Cuerpo y alma forman el ser humano.
Ámbito sensible y ámbito inteligible forman el cosmos.
Conocimiento sensible e inteligible forman el conocimiento
El alma está formada por tres partes
Answer explanation
En Platón hablamos de dualismo porque las dos formas de conocimiento son consecuencia de las dos formas de presentarse o manifestarse el ser. En Aristóteles, el conocimiento inteligible es la consecuencia necesaria del sensible, exactamente igual que la sustancia segunda (las ideas) no existiría si no existiese la sustancia primera ( los entes).
7.
MULTIPLE CHOICE QUESTION
20 sec • 1 pt
La alegoría de la caverna es …
Una alegoría de la naturaleza humana con relación a los presos de las cárceles griegas.
Una alegoría de la naturaleza humana con relación a la educación y la falta de la misma.
Un mito homérico que Platón ha reelaborado para contar la situación de los presos de las cárceles griegas.
Un diálogo platónico en el que se explica su cosmología.
Answer explanation
El propio Platón comienza la Alegoría diciendo "-Después de eso -proseguí- compara nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta de educación con una experiencia como ésta."
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