RECONOCER A PLATÓN

Según Platón las cosas sensibles son…

• Entidades derivadas del entendimiento humano

• Entidades separadas y subsistentes por sí mismas.

• Entidades irreales.

• Todas las anteriores son incorrectas.

Answer explanation

Las entidades sensibles tal y como las conocemos surgen, en el caso de la naturaleza, a partir de la materia primitiva que transforma el demiurgo tomando como modelos las ideas. Por lo que se refiere a las cosas artificiales, el proceso sería el mismo, puesto que las creamos siguiendo las ideas en cada caso.

En Platón podemos encontrar tres formulaciones de la virtud…

• La virtud como eikasía, como pistis y como dianoia.

• La virtud volitiva, apetitiva y racional.

• La virtud como sabiduría, como purificación y como justicia.

• La virtud irascible, concupiscible y racional.

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Si te fijas, las tres virtudes configuran un mismo concepto, y las tres se implican de manera necesaria. No se puede purificar el alma, sin conocer el bien que es consecuencia de completar el proceso de conocimiento, que es en sí mismo un proceso de purificación; pero tampoco podrá ningún individuo tener un alma justa o equilibrada si no es prudente (sabio) como consecuencia de esa catarsis, que le ayudará a racionalizar la voluntad y el deseo.

Platón utiliza el mito del carro alado para …

• Explicar el dualismo.

• Explicar la naturaleza mortal del alma.

• Explicar la naturaleza tripartita del alma.

• Explicar que sólo se sabe lo que se recuerda.

Answer explanation

Recuerda que el mito del carro alado aparece en "Fedro" o "Sobre la belleza", un diálogo platónico posterior a la República en el que Platón vuelve sobre temas como el amor y la belleza, entre otros.

El dualismo antropológico según Platón supone que:

• Ámbito sensible y ámbito inteligible forman el cosmos.

• Cuerpo y alma forman el ser humano.

• Conocimiento sensible e inteligible forman el conocimiento.

• Cuerpo y alma no se separan nunca.

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Frente a esta visión que presenta el pensador ateniense, y que completa el segundo de sus tres dualismos; Aristóteles presentará una visión monista de la realidad, del ser humano y del conocimiento, considerando indisociables la materia y la forma (hilemorfismo).

La influencia de Parménides en Platón…

• Puede apreciarse en las características de la idea.

• Se ve en la descripción del ámbito sensible.

• Las dos anteriores son correctas.

• Se aprecia en la dialéctica.

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Recuerda que también puede apreciarse en la descripción del conocimiento; donde Parménides dice opinión (doxa), Platón dirá conocimiento sensible identificado con ella y donde el de Elea dice verdad (aletheia), Platón dirá conocimiento inteligible, al que denominará ciencia (episteme)

El dualismo gnoseológico o epistemológico platónico consiste en que…

• Cuerpo y alma forman el ser humano.

• Ámbito sensible y ámbito inteligible forman el cosmos.

• Conocimiento sensible e inteligible forman el conocimiento

• El alma está formada por tres partes

Answer explanation

En Platón hablamos de dualismo porque las dos formas de conocimiento son consecuencia de las dos formas de presentarse o manifestarse el ser. En Aristóteles, el conocimiento inteligible es la consecuencia necesaria del sensible, exactamente igual que la sustancia segunda (las ideas) no existiría si no existiese la sustancia primera ( los entes).

La alegoría de la caverna es …

• Una alegoría de la naturaleza humana con relación a los presos de las cárceles griegas.

• Una alegoría de la naturaleza humana con relación a la educación y la falta de la misma.

• Un mito homérico que Platón ha reelaborado para contar la situación de los presos de las cárceles griegas.

• Un diálogo platónico en el que se explica su cosmología.

Answer explanation

El propio Platón comienza la Alegoría diciendo "-Después de eso -proseguí- compara nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta de educación con una experiencia como ésta."

Las ideas según Platón:

• Se pueden tocar.

• Son copias de las cosas.

• Son universales y objetivas.

• Tienden, participan e imitan a las cosas.

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Recuerda que Platón trata de combatir el relativismo sofístico, lo que supone que las ideas no pueden ser creaciones humanas. Por esos mismo son entidades separadas y subsistentes por sí mismas, eterna, fijas, inmutables... Las cosas son copias de las ideas y por esa misma razón, como toda copia tienden, imitan o participan al original.

Las partes del alma según Platón son:

• Infalible, apetecible y racional.

• Irascible, concupiscible y nacional.

• Irascible, apetitiva y racional.

• Inflamable, consumible y racional.

Answer explanation

Piensa que lo que Platón considera partes del alma, son desde nuestro punto de vista, atribuciones o facultades de nuestra mente, la voluntad, el deseo y la razón. Hoy incluso podríamos localizar en el lóbulo frontal y vincular a la segregación de ciertas sustancias como la dopamina el funcionamiento de la toma de decisiones, que Platón trató de hacer más accesible a través del mito del carro alado.

Podemos decir que la antropología platónica …

• Tiene una visión devaluada del alma.

• Es monista.

• Plantea una unión indisociable de cuerpo y alma.

• Es dualista.

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El dualismo antropológico, de raíz órfica y pitagórica, es uno de los tres dualismos que presenta el pensamiento de Platón. Es, sin lugar a dudas, uno de los que más éxito y trascendencia ha tenido en la Historia de la humanidad hasta nuestros días. Sólo a partir de concebir la humanidad como un compuesto disociable de naturalezas diferentes, puede entenderse la inmortalidad. Para Platón la unión de alma y cuerpo es accidental (perecedera, aparente pero no esencial), mientras que para Aristóteles es, como concibe hasta la fecha la ciencia en nuestros días, sustancial (esencial y por lo tanto indisociable). La consecuencia de esa unión accidental o circunstancial será la inmortalidad en Platón,. La consecuencia de que su unión sea sustancial en Aristóteles será que, muerto el cuerpo, muere el alma.