Lebih tidak enak lagi kalau orang itu adalah Parmin. Tukang kebun yang rajin dan tak banyak cakap itu. Yang kerjanya cekatan, dengan wajah yang senantiasa memancarkan kesabaran. Tak pernah kedapatan sedikit saja membayang kemarahan pada wajah itu. Namun, tertawa berkepanjangan pun jarang lepas dari mulutnya. Senyum, itu saja. Senyum yang bisa muncul pada banyak kesempatan. Saat ia bicara. Saai ia menerima tugas, menerima gaji. Juga saat Mami memberi tahu bahwa gaji akan dibayarkan terlambat.

Nilai kehidupan yang relevan pada tokoh Parmin adalah ….

• Sosial

• Moral

• Relegius

• Pendidikan

• Agama

Sebelum Ibu Hamid meninggal dunia, ia berpesan agar Hamid jangan menikah dengan Zainab karena orang tua Zainab telah menolong mereka memberi nafkah, serta menyekolahkannya. Lagi pula, keluarga Zainab orang kaya dan terpandang. Atas pesan almarhumah ibunya, Hamid menyadari keadaan dirinya dan menjauhi Zainab dengan pergi ke tanah Arab setelah menasehati Zainab agar mau menerima pinangan pemuda pilihan ibu Zainab yang masih saudara.

Nilai moral yang terkandung dalam penggalan cerita di atas adalah..

• Tahu diri dan mau mendengarkan nasihat

• Menurut kemauan sendiri
  

• Merelakan orang yang dicintai

• Menuruti kehendak orang yang berjasa

• Kasih tak sampai

Setelah Raden Wijaya berhasil menjadi raja Majapahit pertama bergelar Kertarajasa Jayawardhana, beliau tidak melupakan jasa-jasa para senopati (perwira) yang setia dan banyak membantunya semenjak dahulu itu membagi-bagikan pangkat kepada mereka. Ronggolawe diangkat menjadi adipati di Tuban dan yang lain-lain pun diberi pangkat pula. Dan junjungan ini dengan para pembantunya, sejak perjuangan pertama sampai Raden Wijaya menjadi raja, amatlah erat dan baik.

Kata dalam kutipan teks di atas yang merupakan verba mental adalah..

• Berhasil

• Bergelar

• Melupakan

• Membantunya

• Diangkat

Minke merupakan salah seorang pribumi yang bersekolah di HBS Surabaya. HBS Surabaya memang dikenal oleh seluruh penjuru tanah air sebagai sekolah yang mengajarkan pendidikan Belanda. Bahkan semua guru yang mengajar di sekolah tersebut berasal dari tanah Eropa. Minke yang notabenenya seorang pribumi berdarah Jawa asli mulai merasa ada yang berbeda pada dirinya semenjak memasuki sekolah tersebut. Budaya Eropa yang dia terima di sekolah tersebut sedikit demi sedikit mulai masuk pada dirinya. Pribadinya sedikit melenceng menyalahi wujudnya sebagai orang Jawa.

Dari teks cerita di atas, manakah yang termasuk frasa adjektiva (kata sifat) …

• Seorang pribumi

•  Telah masuk

• Penjuru tanah air

• Dari tanah Eropa

• Sedikit demi sedikit

“Juga Sang Adipati Tuban Arya Teja Tumenggung Wilwatikta tidak bebas dari ketentuan Maha Dewa. Sang Hyang Widhimerestui barang siapa punya kebenaran dalam hatinya. Jangan kuatir. Kepala desa! Kurang tepat jawabku kiranya? Ketakutan selalu jadi bagian mereka tak selalu berani mendirikan keadilan. Kejahatan selalu jadi bagian mereka yang tak berani yang mengingkari kebenaran mereka melanggar keadilan. Dua-duanya busuk, dua-duanya sumber keonaran di muka bumi ini….” Dan ia teruskan wejangannya tentang kebenaran dan keadilan dan kedudukannya di tengah-tengah kehidupan manusia dan para dewa.

(Pramudya Ananta Toer, Mangir, Jakarta,KPG,2000)

Nilai yang mendominasi dalam kutipan teks sejarah tersebut adalah….

• agama

• moral

• pendidikan

• budaya

• estetika

Banyak hal yang dapat dipelajari dari cerita perjalanan Gadjah Mada untuk menjadi seorang mahapatih. Dirinya berusaha untuk menempa diri dengan meningkatkan pengetahuan, keterampilan dan pengalamannya, serta kemampuannya dalam menganalisis suatu permasalahan, semua itu layak diteladani. Demikian pula, kewibawaan dan komitmen Gadjah Mada dalam memegang janji politik sebagai visinya yaitu untuk menyatukan nusantara, hal tersebut bisa kita jadikan sebagai acuan dalam bersikap terutama saat menjadi pemimpin di era saat ini.

Inti dari penggalan teks cerita sejarah di atas yaitu …

• Cerita mengenai Gadjah Mada yang bisa dijadikan sebagai pelajaran dan inspirasi para pemimpin di era saat ini.

• Upaya yang dilakukan Gadjah Mada untuk bisa menjadi mahapatih yaitu dimulai dari idealismenya.

• Kemampuan dalam menganalisis serta pemecahan masalah yang dimiliki Gadjah Mada merupakan salah satu upaya untuk menjadi mahapatih.

• Poin utama dalam kisah tersebut yaitu komitmen Gadjah Mada dalam memegang janji politik.

• Karena ketegasannya, Gadjah Mada dianggap sebagai titisan dewa.

Tentu saja Ronggo Lawe, sebagai seorang yang amat setia sejak zaman Prabu Kertanegara, berpihak kepada Dyah Gayatri. Namun, karena segan kepada Sang Prabu Kertarajasa yang bijaksana, persaingan dan kebencian yang dilakukan secara diam-diam itu tidak sampai menjalar menjadi permusuhan terbuka.

Kiranya tidak ada terjadi hal-hal yang lebih hebat sebagai akibat masuknya Dara Petak ke dalam kehidupan Sang Prabu, sekiranya tidak terjadi hal yang membakar hati Ronggo Lawe, yaitu pengangkatan Patih Hamangku Bumi, yaitu Patih Kerajaan Mojapahit. Yang diangkat oleh Sang Prabu menjadi pembesar yang tertinggi dan paling berkuasa sesudah raja yaitu Senopati Nambi.

Pengangkatan ini memang banyak terpengaruh oleh bujukan Dara Petak. Mendengar akan pengangkatan patih ini, merahlah muka Adipati Ronggo Lawe. Ketika mendengar berita ini dia sedang makan, seperti biasa dilayani oleh kedua orang istrinya yang setia, yaitu Dewi Mertorogo dan Tirtowati. Mendengar berita itu dari seorang penyelidikyang datang

menghadap pada waktu sang adipati sedang makan, RonggoLawe marah bukan main. Nasi yang sudah di kepalanya itu dibanting ke atas lantai dan karena dalam kemarahan tadi Sang Adipati menggunakan aji kedigdayaannya, maka nasi sekepal itu amblas ke dalam lantai. Kemudian terdengar bunyi berkerotok dan ujung meja diremasnya menjadi hancur.

“Kakangmas Adipati….Semoga tenang…” Dewi Mertorogo menghibur suaminya. "Ingat, Kak Adipati.... sungguh celaka jika mengembalikan berkah Ibu Pertiwi seperti itu..."

(Kemelut di Majapahit-S.H. Mintarja)

Peristiwa penting yang diungkapkandalam kutipan novel tersebut adalah

•  Adipati Ronggo Lawe memperistri Dewi Mertorogo dan Tirtowati.

• Ronggo Lawe tidak terima dengan pengangkatan Senopati Nambi.

•  Peristiwa amblasnya nasi ke dalam lantai karena kemarahan Ronggo Lawe.

• Peristiwa pengangkatan Senopati Nambi menjadi Patih Hamangku Bumi.

• Peristiwa Dara Petak memasuki kehidupan Prabu Kerta-Negara.

Tentu saja Ronggo Lawe, sebagai seorang yang amat setia sejak zaman Prabu Kertanegara, berpihak kepada Dyah Gayatri. Namun, karena segan kepada Sang Prabu Kertarajasa yang bijaksana, persaingan dan kebencian yang dilakukan secara diam-diam itu tidak sampai menjalar menjadi permusuhan terbuka.

Kiranya tidak ada terjadi hal-hal yang lebih hebat sebagai akibat masuknya Dara Petak ke dalam kehidupan Sang Prabu, sekiranya tidak terjadi hal yang membakar hati Ronggo Lawe, yaitu pengangkatan Patih Hamangku Bumi, yaitu Patih Kerajaan Mojapahit. Yang diangkat oleh Sang Prabu menjadi pembesar yang tertinggi dan paling berkuasa sesudah raja yaitu Senopati Nambi.

Pengangkatan ini memang banyak terpengaruh oleh bujukan Dara Petak. Mendengar akan pengangkatan patih ini, merahlah muka Adipati Ronggo Lawe. Ketika mendengar berita ini dia sedang makan, seperti biasa dilayani oleh kedua orang istrinya yang setia, yaitu Dewi Mertorogo dan Tirtowati. Mendengar berita itu dari seorang penyelidikyang datang menghadap pada waktu sang adipati sedang makan, RonggoLawe marah bukan main. Nasi yang sudah di kepalanya itu dibanting ke atas lantai dan karena dalam kemarahan tadi Sang Adipati menggunakan aji kedigdayaannya, maka nasi sekepal itu amblas ke dalam lantai. Kemudian terdengar bunyi berkerotok dan ujung meja diremasnya menjadi hancur.

“Kakangmas Adipati….Semoga tenang…” Dewi Mertorogo menghibur suaminya. "Ingat, Kak Adipati.... sungguh celaka jika mengembalikan berkah Ibu Pertiwi seperti itu..."

(Kemelut di Majapahit-S.H. Mintarja)

Mengapa Senopati Nambi diangkat menjadi Patih Hamangku Bumi ?

• Karena Ronggo Lawe membenci senopati Nambi.

• Karena Ronggo Lawe memihak kepada Dyah Gayatri.

• Karena Dyah Gayatri diam-diam mencintai Ronggo Lawe.

• Karena atas permintaan Dewi Mertorogo dan Tirtowati.

• Karena Prabu Kertarajasa terpengaruh bujukan Dara Petak.

Tentu saja Ronggo Lawe, sebagai seorang yang amat setia sejak zaman Prabu Kertanegara, berpihak kepada Dyah Gayatri. Namun, karena segan kepada Sang Prabu Kertarajasa yang bijaksana, persaingan dan kebencian yang dilakukan secara diam-diam itu tidak sampai menjalar menjadi permusuhan terbuka.

Kiranya tidak ada terjadi hal-hal yang lebih hebat sebagai akibat masuknya Dara Petak ke dalam kehidupan Sang Prabu, sekiranya tidak terjadi hal yang membakar hati Ronggo Lawe, yaitu pengangkatan Patih Hamangku Bumi, yaitu Patih Kerajaan Mojapahit. Yang diangkat oleh Sang Prabu menjadi pembesar yang tertinggi dan paling berkuasa sesudah raja yaitu Senopati Nambi.

Pengangkatan ini memang banyak terpengaruh oleh bujukan Dara Petak. Mendengar akan pengangkatan patih ini, merahlah muka Adipati Ronggo Lawe. Ketika mendengar berita ini dia sedang makan, seperti biasa dilayani oleh kedua orang istrinya yang setia, yaitu Dewi Mertorogo dan Tirtowati. Mendengar berita itu dari seorang penyelidikyang datang menghadap pada waktu sang adipati sedang makan, RonggoLawe marah bukan main. Nasi yang sudah di kepalanya itu dibanting ke atas lantai dan karena dalam kemarahan tadi Sang Adipati menggunakan aji kedigdayaannya, maka nasi sekepal itu amblas ke dalam lantai. Kemudian terdengar bunyi berkerotok dan ujung meja diremasnya menjadi hancur.

“Kakangmas Adipati….Semoga tenang…” Dewi Mertorogo menghibur suaminya. "Ingat, Kak Adipati.... sungguh celaka jika mengembalikan berkah Ibu Pertiwi seperti itu..."

(Kemelut di Majapahit-S.H. Mintarja)

Makna kias kalimat yang dicetak miring dalam paragraf terakhir kutipan novel tersebut adalah ....

• Perbuatan melempar nasi ke lantai adalah hal yang kurang baik karena itu adalah berkah Tuhan yang seharusnya disyukuri.

• Mengembalikan nasi ke seorang ibu adalah hal yang kurang baik karena pemberian tidak boleh ditolak.

• Mengembalikan nasi ke tanah dengan menguburnya kembali adalah hal yang tidak baik karena nasi itu tidak akan tumbuh kembali.

• Perbuatan melempar nasi ke seorang ibu adalah hal yang tidakbaik karena melanggar norma kesopanan yang berlaku.

• Mengembalikan nasi ibu penjual nasi adalah hal yang tidak baik karena dapat membuat ibu itu tersinggung.

Pendeknya, semua senopati dan pembesar yang saat itu menghadap Sang Prabu dan mendengar ucapan-ucapan Ronggo Lawe, semua terkejut dan sebagian besar marah sekali, tetapi mereka tidak berani mencampuri karena mereka menghormat Sang Prabu. Akan tetapi, Sang Prabu Kertarajasa tetap tenang, bahkan tersenyum memandang kepada Ronggo Lawe, ponggawanya yang amat setia kepadanya itu, lalu berkata halus, "Kakang Ronggo Lawe, tindakanku mengangkat kakang Nambi sebagai Patih Hamangku Bumi, bukanlah merupakan tindakan ngawur belaka, melainkan telah merupakan suatu keputusan yang telah dipertimbangkan masak-masak, bahkan telah mendapatkan persetujuan dari semua paman dan kakang senopati dan semua pembantuku. Bagaimana Kakang Ronggo Lawe dapat mengatakan bahwa pengangkatan itu tidak tepat dan tidak adil ?" Dengan muka merah, kumisnya yang seperti kumis Sang Gatot Kaca itu bergetar, napas memburu karena desakan amarah, Ronggo Lawe berkata lantang, "Tentu saja tidak tepat ! Paduka sendiri tahu siapa Si Nambi itu ! Paduka tentu masih ingat akan segala sepak terjang dan tindak-tanduknya dahulu ! Dia seorang bodoh, lemah, rendah budi, penakut, sama sekali tidak memiliki wibawa....

(Kemelut di Majapahit-S.H. Mintarja)

Konflik dalam kutipan novel sejarah tersebut adalah ….

•  Senopati dan pejabat pemerintah marah terhadap Ronggo Lawe.

• Pejabat pemerintah dirugikan oleh Ronggo Lawe.

• Ronggo Lawe menentang keputusan Sang Prabu yang mengangkat Nambi sebagai patih.

• Patih Nambi berselisih dengan Ronggo Lawe dalam hal pembagian kekuasaan.

• Nambi menuduh Ronggo Lawetelah melakukan makar terhadap pemerintah.