Cuestionario sin título

1. Las tradiciones peruanas son un conjunto de:  

 

• A.   450 tradiciones

• B.   453 tradiciones

• C.   200 tradiciones

• D.   100 tradiciones

• E.    53 tradiciones

3. Sobre las Tradiciones peruanas de Ricardo Palma se afirma: 

I.      Son reflexiones sustentadas científicamente.

II.    Usan un lenguaje popular repleto de refranes, proverbios, entre otros.

III.    No critica a las instituciones políticas y religiosas de la época.

 

Señala la alternativa correcta:

 

• A.   solo I

• B.   solo II

• C.   I y III

• D.   I y II

• E.    II y III

7. Del fragmento: “Mas al suspender el cuerpo, a pocas pulgadas de la tierra, reventó la cuerda; y Arriaga, aprovechando la natural sorpresa que en los indios produjo este incidente, echó a correr en dirección a la capilla, gritando: «¡Salvo soy! ¡A iglesia me llamo! ¡La iglesia me vale!». De la expresión subrayada se puede inferir que el personaje pretende:

 

• A.   Alcanzar justicia humana.

• B.   Escapar del castigo divino.

• C.   Alcanzar remisión.

• D.   Encontrar sosiego.

• E.    Derramar lisura.

8. En el texto: “El 6 de abril, viernes de Dolores del año 1781, cayeron prisioneros el inca y sus principales vasallos, con los que se ejercieran los más bárbaros horrores. Hubo lenguas y manos cortadas, cuerpos descuartizados, horca y garrote vil. Areche autorizó barbaridad y media”. Se reconoce las figuras literarias y se interpreta:

• A.   Enumeración y polisíndeton/ la redención colosal

• B.   Enumeración y polisíndeton/ la venganza mesurada

• C.   Enumeración y anáfora/ el supremo aquietamiento

• D.   Enumeración y polisíndeton/ la maximización de la violencia

• E.    Enumeración y polisíndeton/ la absolución culminante

9. Del fragmento: “¡por el ánima de mi padre, que esté en gloria, que tengo de hacer mangas y capirotes con el primer cura que se me descantille en mi jurisdicción! ¡Y cuenta que se me suba la mostaza a las narices y me atufe un tantico, que en un verbo me planto en el Cuzco y torno chanfaina y picadillo a esos canónigos barrigudos y abarraganados!”. ¿Qué figura literaria se halla en los textos resaltados?

 

• A.           Hipérbole

• B.           Antítesis

• C.           Ironía

• D.           Paradoja

• E.            Metáfora

10. En el texto «El corregidor de tinta» las cualidades apostólicas del cura D. Carlos Rodríguez hizo que fuera:

 

• A.   Clérigo fiel a la humanidad

• B.   El asesor de Túpac Amaru

• C.   El enviado de Dios para Tinta

• D.   Ídolo de sus feligreses

• E.    Un clérigo magnánimo

12. ¿Qué llevó al levantamiento de Túpac Amaru?

 

• A.   Una conspiración de los criollos.

• B.   La excomunión por parte de la Iglesia

• C.   El descontento de los indígenas con el corregidor Arriaga.

• D.   Una invasión extranjera

• E.    La falta de alimentos en la región

13. En la tradición “El corregidor de Tinta”, se puede sostener que el narrador toma una postura:

 

• A.   A favor del cacique don José Gabriel Túpac-Amaru y el levantamiento indígena.

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• B.   Que muestra una actitud neutral frente a los hechos relatados.

• C.   A favor de la corona y de su majestad don Carlos III.

• D.   Donde muestra su adhesión tácita al bando del corregidor don Antonio de Arriaga.

• E.    De defender todas las medidas tomadas por la corona contra los revoltosos.

14. En el texto, “El corregidor de Tinta”, la palabra “opíparo” puede ser reemplazada por:

 

• A.   Limitado

• B.   Abundante

• C.   Fantasioso

• D.   Escaso

• E.    Insípido

19. En el siguiente fragmento: “Grosero en sus palabras, brusco de modales, cruel para con los indios de la mita y avaro hasta el extremo de que si en vez de nacer hombre hubiera nacido reloj, por no dar no habría dado ni las horas, tal era su señoría.” Guamán Poma de Ayala describe a:

 

• A.   D. Carlos Rodríguez

• B.   D. Manuel Guirior

• C.   Antonio de Arriaga

• D.   D. Agustín de Jauregui

• E.    José Gabriel Tupac-Amaru